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쇼펜하우어 역시 사는 것은 고통이라고
분명하게 말한다. 쇼펜하우어는 인생과 세계의 본질이 고통임을 깨달은 후, 삶의 고통이 어디에서 비롯되고 어떻게 극복할 것인지를 사유하는 데 한평생을
바친 것으로 유명하다.
당시 그의 哲學
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쇼펜하우어의 자세는 불교의 교리와도 상당히 비슷한 측면이 있다.
불교에도 고집멸도(苦集滅道) 라고 하여 불교의 근본 원리인 사제(四諦)의 첫 글자를 따서 이르는 말이다.
‘고’는 생로병사의 괴로움, ‘집’은 ‘고’의 원인이 되는
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고집멸도 p49
‘가시나무’ 조성모 노래 “내 속에 내가 너무도 많아서 당신의 쉴곳이 없네. 내속에 헛된 바램이 많아서 당신의 편안할 곳 없네”
나와 상대의 가시로 서로 찔리는 경우가 많다. 그래서 연습이 필요하다. 이론이 아니다.
자비
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고집멸도 p49
‘가시나무’ 조성모 노래 “내 속에 내가 너무도 많아서 당신의 쉴곳이 없네. 내속에 헛된 바램이 많아서 당신의 편안할 곳 없네”
나와 상대의 가시로 서로 찔리는 경우가 많다. 그래서 연습이 필요하다. 이론이 아니다.
자비
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고집멸도 및 팔정도.... 오늘날 어느 사상가의 주장을 이토록 단 몇마디로 요약할 수 있겠는가? 이는 그만큼 고타마의 주장이 논리적으로 정리되어 있음을 반증한다. 그리고 여타 사상가들처럼 말을 꼬거나 어려운 말을 사용하지도 않았으며,
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