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본론
1. 조선의 도교
2. 숙향전에 나타난 도교적인 요소
2-1. 도교적 상상력의 문학적 변모
2-2. 숙향전 전체의 단락 구성
2-3. 숙향전에 나타난 도교적인 요소
3. 숙향전의 향유 방법
4. 고전서사의 창작 동인으로서의 도교사상
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사상과 정산종사의 우주론, 한국원불교학회
이동희(2011) / 한국에서의 동양사상 연구의 새로운 방향과 문제점, 경북대학교퇴계연구소
이태수(2001) / 동양사상을 통해 본 장애 및 장애인관 : 유가사상과 도가사상을 중심으로, 단국대학교
최연
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숙향전』에 나타난 천정원리(天定原理)
6. 『숙향전』에서 숙향에게 예언된 다섯 가지 위기와 의미
7. 『숙향전』에 나타난 갈등 관계와 그 의미
8. 『숙향전』에 나타난 사상
9. 『숙향전』의 세계관
10. 『숙향전』에 수용된 설화
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「들불」의 문학적 성패
1) 「들불」과 「革命」
2) 「들불」의 생명력
5. 「들불」, 「동학제」에 수용된 동학 스승상
1) 수운 최제우
2) 해월 최시형 (1827-1898)
3) 의암 손병희(1861-1922)와 동학 지도자
Ⅲ. 결론
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한국고전연구회저, 시간과공간사 1989 Ⅰ. 서론
-연구목적과 방향
Ⅱ. 본론
1. 김시습의 생애와 시대적 배경
2. 금오신화에 나타난 儒佛道 사상
3. 김시습에 대한 평가
Ⅲ. 결론
-김시습의 사상에 대한 고찰과 재조명
Ⅳ. 참고문헌
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본 춘향전의 인물연구』, 연세대학교 교육대학원, 1988
디디마이어스, 『우머노믹스』, 비즈니스맵, 2009
서광조, 『21세기 한국사회와 우리의 삶』, 한국경제신문사, 1995
설성경, 『춘향전의 통시적 연구』, 서광학술자료사, 1994
설성경, 『춘향
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사상사.
우한용(1995), 「신비평이 한국 문학 연구에 미친 영향」, 『현대 비평과 이론 10 호, 한신문화사.
윤미영(1999), 수용론적 시 감상 지도 연구, 전남대 교육대학원 석사학위논문.
윤영선(1996), 시적 상상력 계발을 위한 학습지도 방안 연구,
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본보기가 될 것이다.
한편 최치원의 종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이에서 사회문화적 갈등속에서 형성되었던 종교관은 우리문학에 있어서 없어선 안 될 유산이다. 그의 글과 문학작품 등에서 나타나는
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본론
북한선교의 이유 ………………………………
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1. 민족사랑
2. 민족통일
3. 인도적차원
4. 하나님의 명령
5. 하나님의 계획
북한이해…………………………………………
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1. 지역자립체제
2. 계층구조
3. 주체사상
북한선교……
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수용하고 이해하는 인간관계가 이루어져야 된다.
Ⅲ. 결론
이제까지 본론을 통해 살펴 본 생활지도 및 학교상담의 개념과 목표, 그리고 역사를 통해 우리나라의 생활지도 및 학교상담의 전망은 다음과 같이 전개될 것으로 보인다.
첫째, 향후
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사상을 전달하는 도구라는 것을 깨달았습니다.
앞으로는 보다 심화된 연구를 위해 문학 이론과 비평을 공부하며 분석의 폭을 넓히고, 영어 학술 글쓰기를 연습하여 학문적인 논지를 보다 명확하게 정리할 수 있도록 노력할 것입니다. 1.본
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본인의 입학 동기 및 목표 소개
2.학업 관련 경험
2.1 고등학교 학업 성과와 관련 활동 소개
2.2 특별한 학업 경험 및 성과 소개
3.인성과 리더십
3.1 자기개발과 성장 경험 소개
3.2 동아리, 독서모임, 봉사활동 등의 참여 경험
4.독특한 경험
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