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전환을 한 것이다. 이전엔 관찰되는 대상이 주체였다면 이젠 관찰자가 주체가 되어 관찰자의 이성에 입각하여 대상이 인식되는 것이다.
<참고 문헌>
Immanuel Kant 저· 백종현 역, 순수이성비판(Kritik der reinen Vernunft), 아카넷, 2015,
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칸트에 대해 더 나아가 철학에 대해 스스로 많은 고민을 하게 되었고, 이는 저에게 굉장히 고무적인 기회였다고 생각됩니다.
참고문헌
O.Hoffe, [임마누엘 칸트,Immanuel Kant], 문예출판사
H.M. Baumgartner, [칸트의 순수이성 비판 읽기], 철학과 현실사
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Immanuel Kant. Munchen: Verlag C. H. Beck. 이상헌(역)(1998). 「임마뉴엘 칸트」. 문예출판사.
Kant, I.(1787). Kritik Der Reinen Vernunft. 전원배(역), 「순수이성비판」. 삼성출판사.
Katz J.(1993). A History of Mathematics. Harper Collins College Publishers.
Peters R. S.(1966). Ethics and
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읽는 철학이야기』. 서울: 현암사, 1992. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 플라톤과 소피스트
2. 경험과 사유, 존재와 당위, 사실과 가치의 구별로서의 칸트 철학
3. 칸트철학과 현대 철학의 상관관계
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고 문헌
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순서에 따라, 공간적 관계에 따라
경험한다는 사실 그 자체 칸트의 혁명적 사상
경험하기 위한 조건
『순수이성비판』
1. 선천적 종합
2. 현상과 물 자체
3. 시간과 공간
4. 범주
5. 선험적 연역
6. 『순수이성비판』에 대한 비판
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칸트, 괴테, 카시러 지음, 서광사, 1996
-한미희 옮김, 루소, 게오르크 홀름스텐 지음, 한길사, 1997
-김수동, 루소의 자연주의 교육사상, 문음사. 1997
-연세대 교육철학연구회, 위대한 교육사상가들, 교육과학사, 1998
-안인희 편역, 루소의 교육론
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순수미를 추구하였다. 또한 슐레겔 형제의 셰익스피어소개와 평론, 티크의 몽상과 풍자, 그림형제의 메르헨수집 외에도 헤르더의 인간주의, 장 파울의 괴기소설, 칸트의 관념철학, 쇼펜하우어의 염세철학, 셸링의 범신론, 자아를 근본원리로
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칸트 저, 『실천이성비판』. 아카넷. 백종현 역, 513~516page, 2009.
임혁백,『세계화 시대의 민주주의: 현상이론성찰』, 서울: 나남, 2000.
정규호,「심의민주주의적 의사결정논리의 특성과 함의」,『시민사회와 NGO』 제3권 1호: 29~54page, 2005.
정시행,
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비판정신, 강대석 저, 학문사, 1997, 서울, p.191, 18
근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.35
철학, 어떻게 할 것인가, SM.엥겔 저, 문예출판사, 1992, LA, p.338
철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.48
어떻게 철학을
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