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BC 551~BC 479
2. 공자의 사상
1) 인(仁)
2) 덕(德)
3) 효(孝)
4) 예(禮)
Ⅱ. 맹자(맹자의 생애와 맹자의 사상)
1. 생애
2. 사상
3. 책
Ⅲ. 순자(순자의 생애와 순자의 사상)
Ⅳ. 노자(노자의 생애와 노자의 사상)
1. 노자의 생애
2. 도가사상의
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BC 552~BC 479 ]
★ 논어(論語)
2. 맹자 [ 孟子 , BC 372 ?~BC 289 ? ]
3. 순자 [ 荀子 , BC 298?~BC 238? ]
4. 주자 [ 朱子 , 1130~1200 ]
Ⅵ. 성리학
Ⅴ. 관혼상제
1. 관례
2. 혼례
3. 상례
4. 제례
Ⅵ. 유교의 인간관을 윤리․도덕적 인간관이라고 하는
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천
1-2. 한나라 이전의 기득권과 개혁
1-3. 춘추전국시대 개혁 : 기득권 억제로 부국강병 도모
1-4. 진시황의 통일과 기득권의 저항
1-5. 한나라에서 오대10국(BC220~AD920)의 기득권
1-6. 송나라(960~1279)새로운 기득권 세력 등장
1-7. 명나라의 멸망
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BC 5세기∼BC 3세기)에 활약한 학자와 학파의 총칭.
제자(諸子)란 말은 제선생이란 뜻이고, 백가란 수많은 파별을 의미하는 말이다.
《한서(漢書)》의 <예문지(藝文志)> 중에서 옛 서적을 분류했을 때의 명칭으로, 그 제자의 파별은 유가(儒
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순자(荀子)가 이파(異派)의 사상도 받아들여 집대성하였다. 그 후 한(漢)나라의 무제(武帝)가 유교를 국교(國敎)로 택함에 이르러 공자의 지위는 부동의 것이 되었으며, 사실은 각 시대의 유교 내용에는 큰 변화가 있었는데도 불구하고, 공자
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천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3. 법치의 성격
1) 법의 원칙
2) 변법(變法)
3) 군주에
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천설‘, 및 ’역계경이주설‘을 전하는 문헌들의 편찬 연대는 모두 각 인물들이 활동했다는 시기와 큰 괴리가 있으므로 매우 신뢰할 수가 없다. ’기자‘라는 인물이 활동했다는 시기(BC 1046년 전후)에 쓰여진 역사서들엔 기자가 고조선에 갔
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