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념인 ‘진맥’하는 부분을 환자를 보고서 점을 치는 것과 같이 여겼다는 점은 평소에 내가 알고 있던 의미와 많이 다른 부분이어서 새롭게 느껴지기도 하였고, 중국문화는 예부터 의술과 술수를 유사하게 여겼다는 점을 느낄 수 있었다. 또한
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술수\'를 기초로 발전되어 온 일종의 철학 유파가 있었다. 한대 사람들은 그것을 음양오행가, 혹은 오행가, 혹은 음양가라고 하였다. 사마담은 이 학파에 대하여 \"음양술을 보건대 길흉의 징조를 중시하지만 기휘하는 것이 많아서 사람들로
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술수\'라고 하였다. 유향과 유흠의 {칠략}에는 [술수략]이라는 것이 있는데, 거기에서는 술수를 천문 역보 오행 시구 잡점 형법 등 여섯 가지로 분류하고 있다. 그 중에는 완전히 무술인 것도 있고, 과학과 무술이 혼합된 것도 있다. 예를 들어
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술수\'라고 하였다. 유향과 유흠의 {칠략}에는 [술수략]이라는 것이 있는데, 거기에서는 술수를 천문 역보 오행 시구 잡점 형법 등 여섯 가지로 분류하고 있다. 그 중에는 완전히 무술인 것도 있고, 과학과 무술이 혼합된 것도 있다. 예를 들어
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상대방과 언쟁을 주고받는다. 여기에는 구경꾼들에게 자신을 약자라는 사실을 알림과 동시에 동정을 얻어서 상대방을 궁지에 몰아넣으려는 의도가 숨어져 있다. 이렇게 중국의 싸움에는 술수까지 포함되는 말과 행동이 동반되는 복잡함을
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