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보일지 더욱 관심을 갖게 됐다. 1. 주요 내용 및 논지 요약
◆미군정과의 갈등으로 분열.대립 거듭한 남한 공산주의
◆소련의 지원을 등에 엎고 권력을 장악한 김일성
◆한국전쟁, 그리고 박헌영파의 숙청
2. 저작의 성과 및 한계
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시대의 위기와 사회주의적 유토피아의 종식
2. 마르크스주의의 위기-14P
3. 신자유주의의 한계-그리고 신자유주의를 넘어서-17P
제 2장 마르크스의 사회주의: 본원적 전망과 이론적 긴장
1. 궁극적 인간해방의 비전-23p
2. 소유문제의 중심성-
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연극을 활용한 구연
가. 연극으로 꾸미기
나. 연극구연의 주의점
다. 구연을 위한 극본 다듬고 고치기
(2) 속담을 활용한 구연
(3) 고사 성어를 활용한 구연
(4) 입체 구연
5) 구연에 따른 추후 활동
(1) 다시 말하기
(2) 그림으로 나타내기
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시대가 도래 하게 되어 국제환경은 변화 하게 되었다. 세계는 과거 소련과 미국의 양극 체제가 아닌 다극화체제로 전환되었고, 경제적 비중 및 상호 의존 증대하는 등 기존의 안보에서 새로운 안보로서의 패러다임을 모색하게 되었다. 냉전시
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스탈린주의 등 맑스주의의 속류화과정 속에서 섣부른 낙관적 전망 조차도 함부로 펼칠 수 없는 시기였다. 그의 친구였던 한나 아렌트는 로자 룩셈부르크, 발터 벤야민, 브레히트 등을 묶어 {어두운 시대의 사람들}이라는 제목으로 책을 펴낸
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시대에 이룩했던 모든 것을 잃어버렸음에도 불구하고 공산당은 중국혁명의 승리를 담보할 수 있는 새로운 지도부와 새로운 정책노선을 형성하였다.즉, 1935년 1월 유명한 준의회의를 계기로 마오쩌둥을 중심으로 하는 새로운 당 지도부가 형
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소련의 결정에 따라 의견을 달리한 박헌영의 모습이 대조적이다. 이승만의 반탁주장은 민족주의에 대한 국내 지지기반을 확고히 해주었지만 박헌영의 찬탁주장은 공산당의 대중적 지지를 상실하게 되는 계기가 되었다. 그러나 이 글에서 이
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시대(1942-1978)
1) 옌안에서의 활동
2) 국가 예술로서의 영화(1949-1956)
3) 선전정책에 기여한 영화(1956-1964)
4) 문화혁명시기(1964-1978)
3. 덩샤오핑(鄧小平) 시대의 영화(1978-1996)
1) 재건과 개혁(1978-1984)
2) 예술과 상업(1984-1989)
3) 천안문 사건과
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시대의 흐름에 맞게 잘 정리하는 것이 중요하다고 생각한다. 그런 의미에서 연대기적으로 공산주의 운동사의 중요한 사건들을 나열하고 있는 이 책이 북한공부 초심자에게는 과연 기본서라 불릴만 하다고 생각한다. 다만 책이 지필 된 시기
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시대에 ‘열린 민족주의’가 필요하다는 데 이론이 있을 수는 없다. 그러나 열린 민족주의는 과거에 대한 무조건적인 망각을 의미하는 것은 아니다. 우리가 식민지 근대화론을 문제 삼아야 하는 이유고 여기에 있다. 과거사에 대한 철자한 객
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