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스토아 철학자들에게 심각한 문제를 야기시켰다. 제논이나 클레안테스 같은 스토아주의자는 이 이론을 방편으로 하여 죽음을 택했으며, 차가운 사색으로 일관해 온 세네카도 에픽테투스의 정신과 아우렐리우스의 교훈에 따라 마지막 순간가
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금욕주의
인간의 정신적 ·육체적인 욕구나 욕망을 이성(理性)이나 의지로 억제하고 금함으로써 도덕이나 종교상의 이상을 성취시키려는 사상이나 태도
금욕주의는 피타고라스를 비롯해 퀴닉파, 제논의 스토아학파 등 헬레니즘 시대의
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스토아 학파’ 을은 ‘에피쿠로스 학파’이다. 먼저 갑에 나타난 제시문은, 이성을 중심으로 정념을 극복하여 어떠한 상황에서도 고요한 상태를 유지하는 ‘아파테이아(apatheia)’의 삶의 태도를 설명하는 제시문이다. 다음으로 을은 고통을
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스토아 학파의 \"비판적\" 주장에 대한 재비판으로서 행동의 가능성을 언급했다. 잘 알려진 대로, 제논은 인간의 행동이 인상, 충동, 그리고 동의라는 세 가지 요인에 의해 수행된다고 믿는다. 특히 동의가 인간 행동의 가장 결정적인 요소라고
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스토아학파
2. 스토아학파의 철학자
. 제논 (Zēnōn ho Kyprios)
. 키케로 (Cicero, Marcus Tullius)
. 세네카 (Seneca, Lucius Annaeus)
. 에픽테토스 (Epiktētos)
. 마르쿠스 아우렐리우스 (Marcus Aurelius Antoninus)
3. 스토아학
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