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그러나 20세기 초에 실시된 조사에 따르면 남부 시골의 경우 주민의 5%만이 가톨릭 교인으로 활동하고 있는 것으로 추정되고 종교활동을 거의 하지 않는 사람들이라 하더라도 가톨릭의 기본교리는 일반적으로 받아들이고 있었다.
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종교적으로 소수자의 아동은 고유문화를 향유하고 고유 신앙을 실천하며, 고유 언어를 사용할 권리, 여가 오락 활동 및 문화 활동권 등이다.
교육을 받는 아동과 교육을 하는 부모 및 교사와 관련이 된다. 그러나 우리나라의 헌법이나 민법 및
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종교 차원을 넘어 정치적인 성격을 띠며 사회 개혁 운동으로 발전하였다.
전라도 고부 군수는 만석보를 새로 수축하고 수세를 거두어 농민들의 불만을 샀다. 이에 분노한 농민들은 전봉준의 주도로 관아를 습격하여 아전을 처벌하였다. 정부
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사회적 고립 상태였다. 세 모녀는 친구, 이웃, 종교단체, 자기주도모임 등에서 정서적인 위로·칭찬을 받을 수 있는 기회가 없는 실정이었다.
(2) 물질적지지
세 모녀는 경제적으로 어렵고 불안정에 시달렸으며, 생활비 충당이 힘들어 빚을 지
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사람들과의 교류를 촉진하여 인종, 종교, 언어, 문화에 대한 이해와 존중을 높일 수 있다. 문화 교류는 세계 시민의 관점을 확장하고 상호 이해를 증진시킬 수 있다. 이는 외국인과 난민 등과 함께 상생하는 과정에서 매우 도움이 될 것이라고
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