|
홉스
〈근대의언어철학〉 근대적 언어 반성의 근본 동기.
10주 1강 존 로크와 버클리 주교의 언어이론
<존 로크>
<버클리 주교>
10주 2강 라이프니츠와 강단철학
<라이프니츠>
<크리스찬 볼프>
|
|
|
해방의 깨달음(최고의 선)이다. Ⅰ. 스피노자(대륙합리론)
1. 생애
2. 철학적 사상
Ⅱ. 홉스
1. 생애
2. 철학적 사상
Ⅲ. 비교분석표
1. 데카르트와 홉스의 비교
2. 데카르트와 스피노자의 비교
3. 홉스와 스피노자의 비교
|
|
|
철학의 고전중에서 확고한 지위를 차지하고 있다.
그러나, 홉스를 비평하는 사람들은 스피노자와 더불어 무신론의 괴물이라고 했다. 그럼에도 불구하고 그는 유물론적입장에서 독창적인 사회계약론?주권론을 전개했다.
참고문헌
서구정치사
|
|
|
홉스의 사상은 해로우며, 전통을 무시하고 상식에 어긋나는 것이라고 주장했다. 하지만 홉스 철학은 다음 세대에 전달되는 데 운반선 역할을 했으며 로크, 스피노자, 라이프니츠, 벤담을 거쳐 현대에 이르기까지 홉스 철학은 많은 영향을 끼
|
|
|
철학
2. 그로티우스의 자연법론
Ⅱ. 근대 법실증주의의 탄생
1. 홉스의 법철학
2. 스피노자의 법철학
Ⅲ. 이성적 자연법론
1. 푸펜도르프의 자연법론
2. 라이프니츠의 법철학
3. 토마지우스의 법철학
4. 볼프의 이성적 자
|
|
 |
들어가는 글
스피노자의『에티카』는 영원하고 무한하며 유일한 실체인 신, 즉 자연1)에 대한 논의로
부터 시작된다. 그에 따르면 실체 이외의 모든 것은 실체의 양태2)이므로, 인간은 자연 안에
존재하며3) 자연 법칙의 지배를 받는다. 그런
|
|
|
스피노자, 『에티카』, 강영계역, 서광사, 2007, 1부 부록, 55-64쪽.
스피노자, 『신학정치론』, 황태연역, 비홍출판사, 2013.
이근세, 「스피노자의 철학에서 신적 산출과 무한양태」, 『철학논집』, 제35집, 2013.
이근세, 「스피노자의 정치철학에
|
|
메뉴펼치기
