|
아주 정확하게 지켜졌다.
이몸 삼기실 졔 嗟此身之生兮
님을 조차 삼기시니 從美人而降之
生 緣연分분이며 豈一生之緣分兮
하 모 일이런가 皇天其不知
나 나 점머 잇고 余身兮幼艾
님 나 날 괴시니 美人兮寵余
이 마음 이 사랑 維斯情兮
|
|
|
아주 든든하여 빠지지 아니함 ②움직이게 하여 빼낼 수가 없음]이다.
之基。”
황이어시입내 어부인왈 자초귀진 개부인구원력 황옥부합동 맹약이정 수당조립위적 이위불발지기.
황이[부인의 누이]는 안에 들어가서 부인에게 말했다. “자초
|
|
|
승원과 수행센터 등이 세워져 있으며 세계 여러 나라에서 남방불교를 전수받고자 미국으로 갈 정도로 성황리에 포교되고 있다. 또 다른 경향의 하나로서, 티베트의 정치적 상황과 맞물려서 티베트의 승려들이 미국에 정착하여 포교의 일선에
|
|
|
표기하다 보니 그렇게 되었으리라 생각된다. 근래에 발견된 <승원가>는 향찰로 표기되어 있어서 가사의 시작을 알려준다. 1. 불교 혁신 운동과 문학
2. 지눌·혜심
3. 천인·천책·운묵
4. 충지(1226～1293)
5. 경한·보우·혜근
|
|
|
아주 대조적으로 묘사되어 있다. 생남한 집은 “길고훤한 금기쥴얼 안치고 밧쳐셔/ 초노쥬 부졍들가 인가 졀금하고/ 진상갓튼 단미역을 두셕단을 함목셔”(규신:121면) 정성 들여 빌고 산간을 하건만, 딸 낳은 집은 “건기줄이 무엇인고 상주
|
|
메뉴펼치기
