|
언약을 즉 율법을 지켜 복 받는 삶을 온전히 성취할 수 없기에 하나님께서 주권적으로 구원하신다는 모압 언약을 보여주시는 것이다.
출 30장 6절
시내산 언약과 모압언약이 모두 예수님에게서 이루어져서 축복과 저주를 성취한다. Ⅰ. 시
|
|
|
1. 톨레도트의 기능을 설명하라. 3
2. 창세기에 나타난 족장언약의 내용을 설명하라. 5
3. 시내산언약을 고대 gpt 사람의 계약형태에 근거하여 분석하라. 6
4. 레위기에 나타난 5대 제사를 설명하고 현대적으로 적용하라. 9
5. 창세
|
|
|
시내산언약과 지금 있는 예루살렘이 연결이 되어 있는데 그것은 선동자들이 사라 -이삭 -시내산언약의 라인에 예루살렘을 포함시켰다는 것을 시사하고 있는 듯하다. 그들에게 있어서는 할례 받은 유대 그리스도인들로 구성된 예루살렘교회
|
|
|
시내산 언약과 모압 언약』. 서울: 솔로몬, 1998.
송재근. 『오경과 구약의 언약신학(1)』. 서울: 두란노, 2003.
심규섭. 『구약의 십계명 연구』. 서울: 기독교문서선교회, 1990.
원용국. 『성막과 십계명』. 서울: 성광문화사, 1978. 서론
1. 성경
|
|
|
언약은 그 후손들을 포함하고 있다. 이 공동체의 특징은 모세와 맺은 언약에서 명확히 드러난다. 왜냐하면 그 언약은 이스라엘이라는 민족과 맺었기 때문이다. 실제로 언약은 백성을 창조했다. 시내산 언약이 백성과 맺은 것처럼, 새 언약 역
|
|
 |
할 필요가 있음을 절감하였다. 그리하여 요시야는 백성들을 한 자리에 모으고 성전에서 발견한 율법책을 낭독함으로써 하나님과 하나님의 백성 사이에 맺은 시내산 언약(출 24:1-8)을 갱신하였다. 본 절은 바로 요시야가 이러한 언약 갱신을 위
|
|
|
언약의 회복자가 되신다. 여호와는 유일하신 신, 곧 온 만물의 주로서 임재하신다. 특히 여호와는 백성들의 시내산 언약의 파괴 여부에 따라 이스라엘을 창조하시며 축복하시며 유지하시며 심판하시는 하나님으로 나타나셨다. 율법에 나타난
|
|
메뉴펼치기
