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모압 언약을 보여주시는 것이다.
출 30장 6절
시내산 언약과 모압언약이 모두 예수님에게서 이루어져서 축복과 저주를 성취한다. Ⅰ. 시내산 언약과 모압언약의 비교
1)언약이란 무엇인가?
Ⅱ. 시내산 언약과 모압 언약의 비교
1
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비교해 볼 때 전혀 그 정당성이 인정 될 수 없다. 셋째 ‘여호와’란 이름은 고유명사고, ‘엘로힘’은 신이라는 뜻을 가진 보통 명사인 것을 고려 할 때 본문 내에서 저자가 이 두 이름을 왜 섞어 쓸 수가 없는지에 대해서 문서설주의자들은
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성경
NIV 한영해설성경 모임일지
1. 명칭
2. 정의
3. 내용분해 비교
4. 역사적 개관
5. 구조와 저작권 문제
6. 본문의 중복성
7. 모세의 설교
8. 신명기의 법
9. 구약의 율법
10. 신학적 의미
11. 맺는 말
12. 참고도서
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비교하게 되는데 그 기준은 그 책이 씌여지는 시대의 배경에 관련되는 것이 있다.
2. 여호수아
이책은 오경다음에 위치한 책으로서 이스라엘의 역사서 중에서 첫 번째 책인데 이스라엘 사람들은 이 책을 그들의 분류 방식에 따라서 전기 예언
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시내산 언약과 모압 언약』. 서울: 솔로몬, 1998.
송재근. 『오경과 구약의 언약신학(1)』. 서울: 두란노, 2003.
심규섭. 『구약의 십계명 연구』. 서울: 기독교문서선교회, 1990.
원용국. 『성막과 십계명』. 서울: 성광문화사, 1978. 서론
1. 성경
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갱신할 필요가 있음을 절감하였다. 그리하여 요시야는 백성들을 한 자리에 모으고 성전에서 발견한 율법책을 낭독함으로써 하나님과 하나님의 백성 사이에 맺은 시내산 언약(출 24:1-8)을 갱신하였다. 본 절은 바로 요시야가 이러한 언약 갱신
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언약의 회복자가 되신다. 여호와는 유일하신 신, 곧 온 만물의 주로서 임재하신다. 특히 여호와는 백성들의 시내산 언약의 파괴 여부에 따라 이스라엘을 창조하시며 축복하시며 유지하시며 심판하시는 하나님으로 나타나셨다. 율법에 나타난
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