|
시몬느 드 보부와르의 `제 2의 성`과 사르트르의 `존재의 무`
사르트르의 `존재의 무`: `제2의 성`의 배경
1.헤겔의 자기 소외정신
주체와 객체:즉자존재와 대자존재+사르트르의 제3의 존재
2. 자유에 대한 관념과 무에 대한 관념
-정
|
|
|
시몬느 드 보부와르, 같은 책, p.56.
여자가 규방(閨房)속에 가만히 있는 한, 그녀는 우연성속에, 싱겁고 따분한 속
에 잠기어 있이 지옥의 변두리는 모태(母胎)의 더위를 간직하고 있는 것이다.
(중략) 남서의 세계는 결혼 후에도 그 화려한 빛을
|
|
|
요소보다 특권을 부여하는 이분법적인 개념적 도식들에서 발원한다고 생각하는 포 스트모던 페미니스트 신념이 함축되어 있다.
B. 여성-자연 연관성의 단절을 찬성하는 주장
<시몬느 드 보보와르>
드 보보와르는 여성들이 타자 또는 제2
|
|
|
시몬느 드 보브와르: 여성을 위한 실존주의
1. 보브와르
2. 시몬느 드 보브와르: 여성을 위한 실존주의
4장 실존주의 페미니즘 비판
1. 실존주의 페미니즘에 대한 공동사회주의자의 비판
2. 실존주의 페미니즘에 대한 철학적 비판
5장 결
|
|
|
시몬느 드 보브와르(S. de Beauvoir)를 언급하지 않을 수 없다. ‘여성은 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것이다’라는 유명한 명제는 마치 페미니즘의 성구처럼 널리 인식되고 있기 때문이다. 보브와르의 저작 \"제2의 성의 핵심은 여성은 남성
|
|
메뉴펼치기
