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의 본질적인 특성은 그것이 대중 매체라는데 있다. 예술의 재생산 기술의 발달로 인하여 예술은 자신만을 위한, 또는 특정 계층을 위한 울타리에서 벗어나 말 그대로 대중들에게 자신으로 향한 문을 열게 되었다. 예술의 영역에서 기술 재생
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기호(記號)로 작동하게 됐다. 현대사회에서 소비란 결국 자신의 사회적 존재를 인정받기 위한 물화(物化)의 핵심에 놓인다.
특히 후반부는 책의 논의 가운데 현대 대중문화 연구의 분석틀로 흥미를 끈다. 대중매체, 섹스 그리고 여가 등 현대
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기호라는 가치를 띈다. 보드리야르는 이것을 시뮬라시옹이라 칭했는데 결국 이렇게 시뮬라시옹에 의한 시뮬라크르가 존재하기에 자동차역시 ‘탈 것’이라는 사용가치와 무관한 관념적 가치 - 사회적 지위 등의 - 를 나타낸다.
다시말해 소
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시뮬라시옹(p.187 - 224) | 월간 NEXT | 2004
8. 보드리야르:\'시뮬라시옹\'이란 무엇인가 - 강준만 [인물과 사상의 눈] 시뮬라시옹과 과잉현실, 그리고 미디어의 종언
9. 된장녀가 소비하는 건 ‘기호’ ; 보드리야르 사상을 통해 본 사회 - 권재현 동
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기호의 소비’다. 보드리야르는 시뮬라시옹 이론을 통해 이 시대는 시뮬라시옹의 시대이며 모든 존재가 이미지에 가려 사라진다고 주장하였다. 즉, 우리가 살고 있는 이 세계는 실재가 아닌 가상세계이며 우리가 소비하고 있는 사물들도 진
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기호를 기호로서 소비하게 만든다.
기호 소비이론의 핵심은 앞에서 우리가 살펴보았던 시뮬라시옹의 이론과 크게 다르지 않다. 우리가 어떤 제품을 산다는 행위는 실제적으로 그 제품을 사용하기 위함이다. 하지만 실제로는 브랜드 가치, 디
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기존 전자 매체와의 차이점
3) 공간성과 시간성의 변화
4) 프레임과 시점 개념변화
5) 콜라주 기법의 활용
6) 하이퍼 리얼리티의 구현
7) 시뮬라시옹
8) 전통적 의미의 영화개념 변화
3. 디지털에 대한 이론가들의 견해
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