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한계가 있다.
Ⅲ. 결론
마샬(T.H. Marshall)은 시민권을 개념화하였고, 시민권 개념으로부터 사회복지정책의 출현을 설명하였다. 시민권이란 공동체의 완전한 성원에게 부여된 여러 가지의 권리와 권력을 향유할 수 있는 지위를 말하는 것으로 마
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한계를 지니고 있어, 지속 가능한 복지 체계를 위해서는 개선이 필요하다. 한국의 사회복지정책은 시민권이론의 적용을 통해 앞으로도 더욱 다양한 사회구성원의 권리를 보장하는 방향으로 발전해야 할 것이다.
Ⅴ. 참고문헌
김영모, 한국사
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한계를 설정하고 있는 것으로 보인다. 즉 한국 헌법 제37조 제2항은 “제한하는 경우에도 자유와 권리의 본질적인 내용을 침해할 수 없다”고 하여 기본권의 본질적 내용의 침해금지 원칙을 천명하고 있지만, 시민권규약은 이에 머물지 않고
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시민권론의 도덕적 기반은 의무체계에 있다. Marshall이 제시하는 의무 :납세 및 보험기여의 의무, 가족성원의 교육, 공동체 복지의 증진, 병역의 의무 등이 포함.
2. 시민권의 비판
1) 권리 범주별 한계
① 공민권으로서의 시민권 : 모든 사람들에
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태 속에서 (재)통합되는 방식으로 관리되고 있다. 그렇기때문에 단지 자본에 착취당하는 노동자라는 공통의 존재조건과 만인은 평등해야한다는 추상적인 명제만으로는 이 문제를 해결할 수 없다. 따라서 국제주의는 어떤 정책적인 수단을 요
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한계점은 노예제와 아테네 제국주의이다. 직접 민주주의가 실질적으로 운용되기 위해서는 시민들이 민회나 법정에 나가서 자신의 시민권을 행사할 만한 경제적 역량과 시간적 여유가 있어야 하는데, 노예와 아테네 제국이 그것을 가능하게
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한계
1. 시민 주체화의 문제
2. 경제로부터 생활세계의 분리문제
3. 도시운동과 시민권(력)의 문제
4. 시민사회의 자율성 문제
V. 시민사회의 모순으로서 도시갈등
1. 개인차원: 정체성의 갈등과 ‘합리성’의 문제
2. 집단차원: 집
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한계가 드러남에 따라 이러한 한계를 극복하고자 자본의 세계화 및 노동의 유연화라는 세계화 현상이 발생하여 1970년대 말부터 신자유주의라는 사조의 등장으로 본격화되었다.
이에 복지국가의 개혁과 재편의 필요성에 대해 논쟁이 시작되
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제5장 통일한국의 보훈제도 통합방향
제1절 통합의 기본원칙
제2절 적용대상의 통합
제3절 지원내용의 통합
제4절 전달체계와 재원확보 해결
제5장 결 론
제1절 연구결과의 요약
제2절 연구의 한계점 및 향후 연구과제
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한계, 한국정책학 회보 제5권 제2호, 1996
박명수, 행정개혁과 관리혁신에 관한 비교연구: 한국과 미국을 중심으로, 중앙행정논집. 1995
박동서, 6공하의 행정개혁, 서울대행정논총, 1990
손종철, 행정개혁에 관한 연구, 경기행정논집, 1995
정승건
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