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의 객관적 상관물로 '귀촉도'가 나오고, 그와 걸맞게 계절감을 나타내 주는 '진달래'가 나온다. '서역'이나 '파촉'은 서정주의 불교적 상상력과 결부된 죽음의 세계를 나타낸다. '은장도'는 이 시의 화자가 여자임을 알게 해 준다.
3. 결 론
객
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시의 작품을 통해 살펴본 결과 시의 중심에는 고향이 자리하고 있다. 1930년대 말부터 1940년 초까지 주로 작품을 발표한 시인은 이 시기에 토속적인 고향의 정서를 노래했다. 모국어 사용이 제한되고 전통문화가 말살되어가던 당시의 상황에서
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시의 저변에 나타나는 김춘수의 의식과 관련을 지닌다. 그런데 그의 「대심문관」극시가 ‘신’과 ‘대심문관’의 팽팽한 긴장과 그 양자의 인정 속에서 끝을 맺고 있는 점에 주목할 필요가 있다. 즉 그는 ‘신’을 부정하지는 않으나 민중
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가는 시도 많았다. 이번에 배운 시 중에서 가장 큰 감명을 받았던 것을 꼽자면 역시 시인들의 처지를 상징물을 통해 드러낸 말라르메의 ‘강하고 순결하고 아름다운’과 보들레르의 ‘알바트로스’이다. 알바트로스
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시의 저변에 나타나는 김춘수의 의식과 관련을 지닌다. 그런데 그의 「대심문관」극시가 ‘신’과 ‘대심문관’의 팽팽한 긴장과 그 양자의 인정 속에서 끝을 맺고 있는 점에 주목할 필요가 있다. 즉 그는 ‘신’을 부정하지는 않으나 민중
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