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오장환 연구」, 시문학사, 1990.
정운화, 「오장환 시 연구」, 중앙대학석사논문, 1990.
이은봉, 「한국현대시의 현실인식」, 국학자료원, 1993.
김은전, 이승원 편저, 「한국 현대 시인론」, 시와 시학사, 1995.
고명수, 「한국 모더니즘 시인론」,
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오장환 연구」, 시문학사, 1990.
정운화, 「오장환 시 연구」, 중앙대학석사논문, 1990.
이은봉, 「한국현대시의 현실인식」, 국학자료원, 1993.
김은전, 이승원 편저, 「한국 현대 시인론」, 시와 시학사, 1995.
고명수, 「한국 모더니즘 시인론」,
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오장환은 서정주김동리함형수김상원 등과 시인부락 동인으로 참여하면서 시작활동이 본격화되었다.
가. 광복 전 작품
그의 광복 전 작품은 대부분이 전통에 대한 거부반응을 보이며 진보적인 성격을 띄고 있다. 전통적인 유교사회의 관습을
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한 사랑과 시인으로서의 투철한 시정신이 그에게 시를 쓰게 하였다. 이 시기의 그의 시 ‘聖誕祭’, ‘山峽의 노래’등에는 삶에 대한 애정어린 휴머니즘이 회복되고 서정성이 확대된다. 정구향, 「오장환의 시 연구」, 건국대 국어국문학연
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시인은 무엇을 말하려는 것이었을까. 나는 이 시를 근대 도시 문명의 타락한 모습으로 보기보다 오장환의 가장 큰 특징으로 보이는 전통 거부 의식으로 생각해 보았다. 문득 예전에 교수님께서 고전은 사람들이 잘 읽지 않아서 고전이라는 말
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