|
가가 적게 알려졌다고 생각하며 조선후기 작가 중에서 고산 윤선도를 제외하고 특출한 작가가 없다고 본다.임란이후부터 신문학이 전개되기까지 시조 작가의 수는 약 100여명으로 알려진다.
Ⅲ. 시조와 시조집
일반평민에서 임금에 이르기까
|
|
|
고구려의 신화·전설, 철학연구14, 한국철학연구회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신화의 개념
Ⅲ. 신화의 기능
1. 인간생활의 모범적 모델을 고정시켜주는 기능
2. 사회 통제의 기능
3. 시간 통제의 기능
4. 집단에게 긍지와 자부심을 주는 기능
Ⅳ.
|
|
|
도 되풀이되는 모티브이다.
불교사상에서 인생이란 번뇌로 가득 찬 괴로운 꿈일 따름이다. 온갖 번뇌로부터 해방된 진정한 삶이란 자아가 완성 이후, 즉 자아가 전 존재와 합일한 이후에야 시작된다고 한다. 그렇기 때문에 사람들은 일반적으
|
|
|
고구려발해연구」.
방지영, 「김수로왕 신화」의 문화콘텐츠 스토리텔링 방안 연구」, 단국대학교 대학원 석사학위논문, 2010.
이범열, 「〈수로왕신화〉를 활용한 한국 문화교육 방안 연구」, 한국외국어대학교교육대학원 석사학위논문, 2013
|
|
|
시조와 시조집, 시조와 전문가객, 시조와 도가, 시조와 변신모티브, 시조와 개화기시조, 시조와 사설시조, 시조와 현대시조, 시조와 여류시조, 시조와 기녀시조 분석
Ⅰ. 시조와 시조집
1. 3대 시조집
1) <청구영언>(1728, 영조 4년)
2) <해동
|
|
 |
시기
Ⅲ. 중국의 고구려 인식 변화
1) 중국의 최근 태도
Ⅳ. 중국 역사왜곡의 목적과 의도
1) 지역적･영토적 통합 목적
2) 통일한국의 가능성으로 인한 위기의식
Ⅴ. 동북공정에 대한 대처 현황
1) 학계의 대처
|
|
|
도달하였다. 동시에 송대는 고대사회에서 본다면, 전(前)대를 능가하는 조숙(早熟)한 상층(上層)부를 충분히 완성시켰다고 할 수 있다. 그것은 시종 여유 있는 경제(經濟)기초를 내던지고 법률제도가 허가하는 범위 안에서 사회생산력의 발전(
|
|
|
도 같은 생각이었다.
이런 입장에서 보면 중화민국 시대(항일전 시대까지 포함하여)에 걸쳐 두 배우가 극 중에서 어떠한 변신의 노력도 하지 않은 것은 경극을 수동적이고 시대와 고립된 극이라는 인식을 주기에 충분하다. 유장근/ 영화 속의
|
|
|
시각에서 살펴보았을 때 과연 그녀들의 태도를 수동적인 자아로만 인식해야 하는가의 의문이 생긴다.
聖恩를 아조 닛고 高堂鶴髮 모로고져
獄中에 국문초록
Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구사 검토와 연구 방법
Ⅱ. 기녀와 시조
|
|
|
도래하여 기자조선(箕子朝鮮)을 세울 때에 가져온 곡물이라는 설화가 전해질 만큼 일찍부터 알려져 있었다. 이 설화의 진실 여부는 밝히기 어렵지만 ‘기장’과 ‘箕子’의 음상이 유사하여 이 설화가 널리 퍼졌다는 것은 분명하다. ‘尺’
|
|
 |
도 함.)
3. (1조 전경욱 이순영) 이독성이란?
4. (3조 고형진, 김유범) 청록집에 대해 말하라.(시인말고 시집에 대해)
(중략)
예상문제
1. 문법에 대해 어떠한 연구를 할 것인가?
2. 전제와 함의의 차이는?
3. 1930년대 소설집과 경향에 대해 설
|
|
메뉴펼치기
