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시지프의 신화\'를 통해 만날 수 있다. 이 책에서 바위를 산꼭대기까지 끌어올려야 하는 시지프의 운명은 곧 우리 인간의 운명이다. 우리 모두는 각자 자신의 바위를 산꼭대기까지 밀어 올리고 있다. 그러나 온 힘을 다해 밀어 올린 바위는 산
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누군가를 미친 듯이 그리워한다면, 그것은 바로 우리 안에 살아 꿈틀대는 저 실존적 지향성 때문일 것이다.
* 그리스 신화에 나오는 트로이의 미소년. 인간 가운데 가장 아름답다고 하는데, 여러 신들이 제우스의 시동(侍童)으로 삼기 위하여
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위한 탱으로 이끌어간다. 부조리한 인간의 불모성, 내일에 대한 거부, 가치와 합리성에 대한 거부, 양(量)의 윤리학, 이런 것들을 행실적으로 고정시켜서는 안 된다. 그것들은 관념적인 도피에 대한 안티테제일 때 비로소 의미를 지니게 되는
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유일신을 믿지 않는 것이 이를 잘 대변해주리라 생각한다 니체 역시도 독실한 기독교인의 아들로 태어났음에도 결국은 신을 죽었다 하지 않았던가? 즉 까뮈가 시지프의 신화에서 드러내고자 했던 것은 자살이라는 것을 표면적으로 내세워서
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시지프의 운명, 새미 출판사, 2005.
류신, 상상력의 모험과 투기, 실천문학사, 2005.
백대윤, 한국문학과 SF:박민규 소설의 포스트콜로니얼 탈장르화를 중심으로, 한국문예비평연구,2007.
서영인, 슈퍼한 세상을 향해 날리는 유머 박민규론, 실천문
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