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시편 104편의 저작시기와 태양신이 그 시대에 널리 숭배되었다는 것을 볼 때 이 시편의 기자가 이집트의 \"태양 찬양시\"를 알고 있었을 가능성은 아주 클 것이다. 또한 그 이집트 원본은 히브리 시편집이 형성되기 전 오랫동안 팔레스틴이나
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식
104편은 개인적 찬양시의 양식을 취하고 있다. 본 시편의 개인적 성격은 처음과 마지막에 나타나 있는 자기 권면에 의해서 뿐만아니라 33-34절의 개인적인 언급에 의해서도 분명하게 드러난다. 본 시편의 두드러진 특징은 찬양을 나타내는
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시편기자가 커다란 재난에 빠져 하나님 외에는 하소연 할 곳이 없는 상황에서 울부짖는 것이다. 그러나 탄식시의 마지막은 거의 찬양시로 마무리 지어진다. 3)감사시 - 암울한 상황에서 하나님이 응답하실 때 시편 기자는 다시 한번 목소리를
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“고라자손의 시”, “솔로몬의시”, “아삽의시”, “에스라인헤만의 시”“에 스라인 에단”이 있다.
2) 시편의 내용
《하나님을 찬양하는 유형》
♣ 첫째 --- 찬양시(讚揚時)
* 성전예식에서 하나님을 찬양하는 찬양시(讚揚時)가 있다.
하나
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시편에 반복되어 나타나는 야웨의 세계 창조 역시 파라오 아켄나텐이 태양신에게 드린 찬양시에 많이 의존하는 것일 뿐 아니라 야웨를 왕으로 인식하는 것은 가나안인들로부터 그리고 야웨를 지극히 높은 자로 부르는 것은 서부 셈족 신의
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