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시학』을 통해 밝히고자 했던 예술철학의 화두는 결국 “예술이란 무엇인가?”에 관한 것이다. 이 물음은 다시 말해 예술에 대한 본질적 정의를 추구하는 것이라고도 볼 수 있다. 이렇게 예술의 가치와 본질, 그리고 목적에 대해 고찰함으로
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해 시청자들의 관심을 끌려고 하는 면에서 유감스럽다. 드라마의 태생이 애초 대중예술이었던 만큼 이해하지 못할 바는 아니지만, 그 정도가 심하다는 비판은 피할 수 없을 것이다.
지금까지 책을 읽고 생각나는 대로 정리해보았다. 독자마
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시학으로부터 출발 했을 것이다. 기원전에 쓰여진 이 책의 성찰력은 뛰어나다. 그리고 그 이론은 지금까지도 회자되어지고 있다. 나 또한 ‘시, 비극, 문학, 예술에 관한 아리스토텔레스의 강의’를 이해하기 위해 기본서인「시학(Poetias)과 함
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로 대입해 생각해 보면 간단하다. 시나 작사해놓은 것들은 사람들에게 카타르시스를 준다. 시라고 해서 더 주고 작사라 해서 더 적고 한다고 하더라도 준다는 것은 사실이다. 그렇다면 모방된 것에서 다시 모방된 것들은 또 다른 현실계의 모
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는 역사적인 사료로서 보는 것이다. 첫 번째 방법으로만 읽는다면 시학은 이미 여러 작법 서적에서 익숙한 내용들을 나열했으며 지금 시각으로는 다소 부실한 정보를 담고 있기 때문에 실망스러울 수 있다. 하지만 기원전 300년경에 이미 극의
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