|
다문화사회복지개론, 양서원 2015
박지영, 배화숙 외 저, 함께하는 사회복지의 이해, 학지사 2014
김태환 저, 다문화 사회와 한국 이민정책의 이해, 집사재 2015
우국희, 임세희 외 저, 사회복지 윤리와 철학, 공동체 2015
최영민, 이기영 외 저, 다문
|
|
|
였다. 또한 다문화가족의 특성이 출신 국별 입국시기별 생애주기별 등 다양한 경향성을 보이고 있어서 다문화가족이 처해 있는 다양하고 구체적인 사항에 대처하기에는 미흡한 실정이다. 실제로 출신별 결혼이민자 증가율에 차이가 있고,
|
|
|
대주의의 한계를 극복하기 위한 이론으로서 다문화주의가 발생하였다. 그것은 하나의 사회 내부에 복수문화의 공존을 인정하고 문화의 공존이 유발하는 긍정적인 면을 적극적으로 평가하는 문화주의를 말한다. 곧 다문화주의는 같은 사회
|
|
|
작 그들이 살고 지역사회 차원의 접근은 소홀히 하고 있는 실정이다. 따라서 위와 같은 대책을 조속히 실천하여 마르셀라와 같은 다문화가족이 겪는 어려움을 해소할 수 있도록 도와야 할 것이다.
Ⅳ 참고문헌
- 김문수, “다문화가족복지서
|
|
|
평생교육방법론, 양서원 2016
최은수 저, 평생교육 프로그램 개발론, 공동체 2016
윤옥한 저, 평생교육 프로그램 개발 이론과 실제, 양서원 2017
박성희, 송영선 외 저, 평생교육방법론, 학지사 2013 1. 질문은 왜 하나
2. 효과적인 질문 기술
3.
|
|
|
해야 하는 방법 등을 배우게 되어 유익하다는 생각이 들었다.
그리고 내가 특별한 아이들을 만났을 때 그 아이를 만나면 작지만 도움을 줄 수 있을 것 같다는 생각이 들었다. 그리고 아동상담이나 교사, 그리고 특수아동을 가르치는 특수교사
|
|
|
1. 다문화가족 개념
- 우리나라는 1980년 후반부터 ‘다문화가정’ 는 ‘다문화가족’이라는 용어를 사용하기 시작하였다. ‘다문화가족’과 ‘다문화가정’이라는 용어는 혼용되어 사용
- 광의개념으로 다문화가족은 자국 내에
|
|
|
다문화가정에서 자라나고 있는 자녀들의 특성과 연령에 맞는 다양한 환경의 조성은 상당히 중요하다. 우리나라는 빠른 속도로 세계회가 진행되고 있어 다문화에 대한 다양성을 수용해야 하는 입장이다. 다문화가정의 자녀들의 권리를 위해
|
|
|
다문화가정에 대해 많은 관심과 그들과 함께 어울려 살아가기 위한 방안에 대해 많은 노력이 필요할 것이다. 특별하지만 특별하게 바라보지 않고 자연스럽게 다문화가정을 대할 때, 우리 사회는 진정한 글로벌화를 만들 수 있을 것이다. 결국
|
|
|
평생교육방법론, 정민사 2014
박성희, 송영선 외 저, 평생교육방법론, 학지사 2013
이명수 저, 공통사회 교육론, UUP 2013 1. 사회교육프로그램 개발의 개념
1) 사회교육프로그램개발의 의미
2) 사회교육프로그램개발의 특성
2. 요구분석(
|
|
메뉴펼치기
