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시 “밟다”, “걷다”는 중립적인 단어임에 유의할 필요가 있다. tread는 “밟다”, “유린하다”는 의미가 있어 화자가 여성적이고 피학대적 입장을 갖는 것으로 볼 수 있지만 바로 앞 행(7행)의 능동적인 동사 spread와 단운(single rhyme)/남성운(
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형상을 묘사하고는 그 같은 경지에 자신이 처함으로써 스스로 仙人이 되어 자족하고 있다. "홀로 瑤臺 위에 올라가 호탕하게 웃으니"라는 시구는 바로 그 모습이다. 여기에 다시 '흰구름'과 '황학'이 같이 한다. 그와 '황학' '구름'이 일체가 되
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시는 이제 시간과 공간의 제한을 뛰어넘어 아픈 가슴을 안고 사는 우리 한국인 모두에게 새롭게 살아나고 있다. 앞으로 우리 민족사와 함께 지용의 시들은 영원히 살아 우리의 가슴속에 남아 있게 될 것이다. Ⅰ.서론 - 정지용의 문학과 삶
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잘 보여준다. 이 강연회의 성격을 정리하면 다음과 같다. 첫째, 시와 소설을 중심으로 한 문학 강연회라는 점이다. 정지용, 김기림, 박팔양, 이상, 이태준, 박태원 등이 참여하고 있으며 희곡이나 영화는 제외되고 있다.
둘째, 동인들의 지속적
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시의 고고학박태일의 시세계, 한국문연
◎ 김병선(2006), 현대시인의 문체적 지문을 찾아서, 국어국문학회
◎ 김영철(2007), 한국 현대시에 나타난 국어의 미적 기능, 한중인문학회
◎ 서석준(1996), 경계의 미학 혹은 사랑의 만가 : 박태일론, 책
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