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근대사에서도 민족의 집단적 운명체로서의 성격을 초역사적으로 강조
② 식민지 근대화론
⇒ 민족주의적 입장에서 벗어나 식민지 시기는 조선의 문명사적 대전환시기로 인식
③ 식민지 근대성론
⇒ 식민지 상황 내에서의 일상과 대중의 생
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근대적인 국가와 사회건설을 목표로 하는 것이었고, 단계적으로나마 국민주권주의를 지향한 최초의 정치개혁운동이었다는 데 그 역사적 의의가 있다. 즉, 개화파의 개혁안 중 정치면에 있어 청국과의 종속관계를 청산, 국왕의 전제와 척족의
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와 식민사관』, 역사비평, 1991.
이용법,『한국사의 타율성론-소위 만선사관의 극복을 위하여』
이태진,『당파성론 비판』, 한국사 시민강좌, 1987.
홍이섭,『식민지적 사관의 극복-민족의식의확립과 관련하여』 I. 머리말
II. 본론
1. 식
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와 김관일의 입장은 무엇인가. 그들은 청일전쟁으로 일본의 식민지 지배하에 놓인 조선이 힘을 갖는 것은 문명의 근대화라고 외친다. 하지만 그들은 서양을 통해 무엇을 공부하는가, 또 그 학문적 지식을 갖고 조선의 독립이나 문명화를 위해
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와 다른 사회 문화적 자장권 속에서 제기되고 있기에 구별할 필요가 있다.
이 흐름은 거시적으로 동구 사회주의의 몰락이라는 세계사적 전환과 그에 의해 야기된 이념에 대한 회의 및 서구 중심의 근대화 논의에 대한 회의와 연결되어 있다.
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와 서학의 도입
1.2. 실학사상
2. 조선후기 회화의 특징
3. 조선후기 회화에서 나타나는 서양화법의 양상
3.1 인물화에 나타난 서양화법
3.1.1.초상화
1) 강세황(姜世晃)
2) 윤두서(尹斗緖)
3) 작가미상의 <이재(李縡)상>
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와 관련이 있는 학계의 연구 동향을 살펴보았다. 일제 식민지 사관의 하나인 식민지 근대화론의 영향에서 시작하여 이를 극복하기 위한 1970년대의 내재적 발전론과 관련된 광무개혁론 (이혜진, 2005, 17) 이 제기 되었다. 그리고 최근에는 내재
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근대민족문학사, 한길사, 1993.
김재용, 「냉전시대 한설야 문학의 민족의식과 비타협성」, 역사비평사, 1999. 5.
문영희, 「한설야 문학 연구」, 시와 시학사, 1996.
박진영, 『임화 신문학사론』, 문학과 사상연구회, 소명출판, 2004. 2.
박홍배,
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와 유신파(維新派)의 중체서용(中體西用)」, 한국중국학회, <중국학보> 46권0호, 2002. 1. 중체서용
2. 중체서용 등장시기의 상황 - 태평천국운동
3. 양무운동, 변법운동
4. 근대의 개념과 근대성의 보편성
5. 중체서용의 실패원인 - 절충
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와 등소평 사회주의의 구분은 1980년대 인식처럼 전근대성과 근대성의 차이가 아니라 다른 근대성 방안, 혹은 근대성의 다른 측면의 전개라 해야 할 것이다. 이에 대해 汪暉는 모택동의 사상을 <반자본주의 근대화의 근대성 이론>으로 규
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