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와 관료제의 관계에 관한 교재의 이론에 기초하여, 관료제의 미래사회적 대안들을 그 각각의 장점에 초점을 두고 논술하였다. 3. 근대화와 정치발전 간의 관계에 관한 교재의 이론(교재 318쪽의 [그림 13-2] 포함)에 기초하여, 각각의 이론적 시
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와 같은 실용적인 일본론('극일론')은 전자인 '일본 배척주의'의 에너지를 국가적 발전전략의 자양분으로 흡수하면서 국가통합의 이데올로기로 전락한다.
그러나 중요한 것은, 전자 다시 말하면 식민지 민중의 반제의식의 역사적 계승이라는
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식민지를 경험하며 그 성과와 한계를 명확히 진단하면서 올곧게 계승하지 못하였음은 주지의 사실이다. 특히 18세기 회화의 사실주의 정신이 근대적 성과로 전승되지 못한 아쉬움은 크다. 오히려 봉건적 보수성이 강한 서화가이며 화론가로
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근대화론은 여전히 극복되지 못하고 있다. 오히려 60년대 이후 외자에 의한 경제성장론에 따른 근대화론은 여전히 유효하게 이용되고 있다. 이제 역사학계도 일제가 만든 식민사관의 극복이라는 대응적인 차원에서 벗어나 아직까지 외세에
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근대적 자각을 보인 성과라고 할 수 있다.
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** 참고문헌 **
<한국현대문학사>, 김윤식 김우종 외 34인, 현대문학, 2004
<한국현대문학사>, 엄창섭, 새문사, 2002
<한국근현대문학사>,
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와 오늘, 동아출판사
김용택, 2007, 한국농촌경제연구원 선임연구위원, 국제농산물가격 상승과 대응전략
김광호, 1998. 세계 식량 수급전망과 우리의 식량대책. 21세기 한반도 농업전망과 대책 심포지엄. 한국작물학회, 육종학회 공동주관 심포
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신화 : 박노자 >>(한겨례 신문사,2005) p478 박노자의 <<우승열패의 신화>>를 읽고
1.서론- 힘을 숭배하는 사상들의 등장
2.자유론과 신민설
3. 1880년대 아시아주의와의 조우
4. 사회진화론의 조선 유입-유교와의 충돌
5. 결론
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등장배경
- 신여성의 개념과 범주
- 신여성의 사상과 활동
- 신여성의 경제활동, 신여성의 사회 정치 활동
- 신여성의 문화 활동, 신여성의 성과 사랑 결혼관
- 신여성의 의의와 한계
-신여성의 의의
-전통과 근대
식민 대 민족
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근대역사의 구조 뿐만 아니라 근대 국민으로서 거듭나는 민중을 발견해야 할 것이다. 이러한 연구는 한국의 내적 발전과정과 방향에 입각해서 이루어져야 하는 것은 물론이다. 그리고 궁극적으로는 현대 한국사회의 ‘근대성’의 역사적 실
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근대화론의 전제를 부정했다는 점에서 인도의 '하위주체' 연구와 문제의식을 공유했다. 포스트 모던 역사서술 또한 정체성에 대한 본질주의적 정의를 해체하고 다중적 정체성을 주장한다는 점에서, 민족주의 역사학과 마르크스주의 역사학
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