|
그 이후의 대중극의 핵심을 형성하게 되었다고 할 수 있다.
참고문헌
강영희, 「일제강점기 신파양식에 대한 연구」, 서울대대학원, 1989.
김방옥, 「한국 연극사에 있어서 신파극의 의미」, 『이화어문논집』 6, 1983.
서연호, 「한국신파극연구
|
|
|
상황을 일제강점기 하의 독립운동과 교차시켜보았을 때, 나는 더욱 우울해진다. 문화주의자와 사회주의자의 분열은 대단히 불행한 과정이었다. 1990년대에 우리가 그것을 역사적으로 또 되풀이해야 하는 것일까.
여성이 “최후의 식민지”(M.M
|
|
|
있다.
참고 자료
우찬제,「일제강점기의 현대 소설1」, 웅진, 1998
황패강 외 공편,「한국문학작가론4」,집문당, 2000
권영민,「한국현대문학사」,민음사, 1993
http://y2y829.mytripod.co.kr/f.htm 1. 작가 소개
2.「운수 좋은 날」의 문학사적 의의
|
|
|
오일형 \"일제강점기하에서의 경제성장에 관한 논쟁에 대한 연구\" VOL.- NO.- (2008) 목표대학교 대학원
최용기(Choi Yong-Ki). \"대한민국임시정부의 정통성\" 憲法學硏究 VOL.12 NO.4 (2006):9-34 1. 서론
2. 본론
3. 결론
4. 출처 및 참고문헌
|
|
|
식민지 시대 일제의 착취와 그에 따른 농촌의 황폐화, 빈농과 노동자들의 투쟁하는 모습, 농민의 생활과 의식의 성장 등을 사실적으로 그렸다. 홍명희의 <임꺽정>은 민중성과 리얼리즘의 면에서 탁월하고, 다양한 신분의 하층민을 등장시
|
|
|
일제강점기(1910-1945)로 접어들면서 한국 사회복지는 큰 변화를 맞이합니다. 일제는 조선인의 복지보다는 식민지 지배를 유지하는 데 필요한 최소한의 복지만을 실시했습니다. 이 시기에 일부 사회복지 기관이 설립되기는 했으나, 그 운영은
|
|
|
일제강점기의 전형
적인 농촌 마을을 배경으로 하여, 그 속에서 삶의 고통을 참아내며 살아가는 농민의 생활과 의식의 성장을 사실적으로 그려낸다. 작가는 지주를 등에 업고 농민을 착취하는 마름 안승학과 그에 의해 고통 받으면서도 저항
|
|
|
식민지 현실과 민중적 삶의 언어」, 한국문예창작학회. 2008. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이용악의 생애와 지역적 특성
Ⅲ. 이용악의 시세계
1) 식민지 궁핍 현실의 체험적 발견
<북쪽>, <풀벌레 소리 가득 차 있었다>, <항구>
2) 유이민 현실의 심화
|
|
|
그대로 이어지면서 오히려 단죄되어야 할 친일파들이 건재하고 있는 가치전도 현상을 비판적으로 드러내고 있다. 한편, 이 작품은 징용에 끌려간 남편 진수를 기다리는 아내 순이의 관점을 통해서, 일제하에서는 일제의 추구로, 그리고 해방
|
|
|
식민지 지배자인 일본인들이 동경했던 서양 생활을 뜻합니다. 이러한 생활을 하려면 그들의 주거양식도 받아들여야 했기에, 건축가와 돈있는 건축주가 결합하여 문화주택을 만들었습니다. 1930년대 문화주택은 서양과 일본 그리고 재래식을
|
|
메뉴펼치기
