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식민지 조선의 올림픽 민족주의 연구. 연세대학교 대학원 석사학위논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 스포츠 내셔널리즘을 설명
2. 근대 올림픽경기대회를 중심으로 스포츠 내셔널리즘의 긍정적인 부분과 부정적인 부분을 논의하시오.
1) 긍
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식민지 피지배기 법제의 기초”, 「법제연구」, 제8호, 1995.
표세만, “메이지시대의 내지잡거”,「일본어문학」, 39, 2008. 1. 머리말
2. 일본근대국가 형성과 명치32년
3. 명치 32년(1899)의 기독교 통제법령분석
1) 神道이외의 宗敎宣布 및
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식민지 종교정책과 불법연구회의 대응, 원광대학교 원불교사상연구원
이종린(1971), 식민지민족주의의 발생요인, 동국대학교
이명화(2011), 일제 강제합병 이데올로기와 식민지교육정책, 문화체육관광부
임성모(2006), 근대 일본의 만주 인식 :
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식민지 근대화론' 논쟁과 관련하여, 그간 한국의 역사학계가 진정 식민주의사학 극복을 위한 연구와 일제강점기에 대한 연구를 제대로 하였는지에 대한 뼈아픈 반성이 앞서게 된다.
그동안 남 북한의 민족사인식에는 상이점이 또한 적지 않
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나타난다. 그리고 이러한 움직임이 나중에 대한민국 임시 정부를 중심으로 한 통일 전선의 결성으로 귀결된다. [독서감상문][줄거리] 한국근대사2
Ⅰ. 식민지 근대로의 편입 (1910∼1919)
Ⅱ. 지배하는 제국, 저항하는 민족 (1920∼1937)
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근대문학의 관련양상 신론』, 서울대학교출판부, 2001
안우식(심원섭 옮김), 『김사량 평전』, 문학과지성사, 2000
정백숙 ,『 한국 근대의 식민지 체험과 이중언어 문학』 , 아세아문화사 ,2000
김윤식, 『해방공간의 문학사론』,서울대학교출
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1. 들어가기
2. ｢만세전｣ - 한 식민지 근대인의 고향의식 - 離鄕
3. ｢고국｣ - 敗者의 고향의식 - 歸鄕
4. ｢고향｣ - 일그러진 조선의 얼굴 - 失鄕
5. 나가며
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식민지주의교육의 基軸적 특징인 동화주의와 차별주의를 전제로 한 일본어중심주의와 適應主義에 수반된 實科주의에 의한 것이었다. 이상과 같은 일제의 대한국식민지주의 교육의 기조는 扶植期의 ‘한국교육의 근대화’·‘문명적 교육’
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근대 리얼리즘 문학 비판』, 태학사, 1995.
김윤식, 『이광수와 그의 시대』 1·2·3, 한길사, 1986.
김윤식·정호웅, 『한국 소설사』, 예하, 1993.
김진균·정근식 편저, 『근대 주체와 식민지 규율 권력』, 문화과학사, 1997.
김현 편, 『미셸 푸코의
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식민지 수도로서의 경성의 규모가 확대되게 되고 이에 따라 경성은 외관상으로 근대 도시의 형태를 갖추게 된다. 그러나 경성의 도시화는 조선인들의 입장에서 계획되고 진행된 것이 전혀 아니었기 때문에 이로 인해 수많은 병폐를 낳게 되
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