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대의 북한이데올로기, 통일정책연구, 2000
- 박형중, 북한적 현상의 연구: 북한 사회주의건설의 정치경제학, 1994
- 신일철, 북한 주체철학의 비판적 분석, 사회발전연구소, 1987
- 이만우, 북한의 통일정책, 한국과 국제정치, 1987
- 이종석, 새로쓴
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대로 이해하지 못하는 데서 오는 기이한 불균형에서 연유할 것이다. 그것은 아마도 전통과 새로움이 절충되던 지난 1세기에 대한 국내 연구의 부진과 관련이 있을 것이지만, 인식의 층위가망국, 식민지, 해방, 전쟁 등과 같은 격심한 정치적인
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대 농촌사회와 농민운동』, 열음사, 1988
역사문제연구소,『한국의 근대와 근대성 비판』, 역사비평사, 1998
박현채 外,『해방전후사의 인식』3, 한길사, 1987
조영건, 「1920년대의 한국농민운동」, 『건대사학』2, 1972
안건호, 「조선노농총동맹
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대한 저항 의식을 키웠다. 이러한 흐름은 결국 반식민지 투쟁과 민족 운동으로 이어지는 중요한 밑바탕이 되었다. 19세기 말에 이르러 이러한 사상들은 계몽운동으로 발전하고, 다양한 사회 개혁의 요구와 함께 복잡한 사회 변화를 초래하게
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대의 사회적인 결함, 어리석은 행위나 악덕 등을 비꼬고 조소하여 공격하는 것을 말한다. 풍자는 언제나 풍자 대상 에 대한 비판적이고 부정적인 태도를 기반으로 하며, 일반적으로 풍자하는 사람은 풍자의 대상에 비해서 우월한 태도를 유지
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대의 역사관 발달>
< 실학사상의 특징>
<식민지사관>
<반식민주의 사학>
<해방 이후 신민족주의 사학과 1950년대의 식민주의사학 비판 제기>
<1960년대 이후 한국사학-현대 민족주의 사학의 발전>
<한국사학의어떤방향으로가야되는
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-김한준 외, 1999. ‘현대도시무제의 이해’, 한길사 *포스트모던 도시론의 정식화와 한계
Ⅰ. 모던 도시이론 대 포스트모던 도시론
Ⅱ. 포스트모던 도시론의 패러다임적 성격
Ⅲ. 포스트모던 도시론의 한계와 비판
*참고문헌
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대 : 비판적인 나치과거사 서술
4. 통일 이후 : 나치과거에 대한 기억화
5. 배상 문제와 사죄
Ⅲ. 일본의 과거사 청산
1. 과거청산과 역사 교과서 서술에 대한 일본의 정치적 의도
2. 한국병합
3. 식민지 정책
4. 일본군 ‘위안부’
5. 황민
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대학의 주도층이 이끌어 낸 신문화 운동이라고 할 수 있다. 이전에 북경대학의 정체성(停滯性)을 무너뜨린 것, 학생들의 운동에 사상적으로 많은 영향을 준 것은 바로 이 신문화운동이라는 것이 유교윤리에 대한 비판, 구어체의 사용이라는
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대한 기대가 크기 않았던 만큼 그에 대한 비판도 크지 않았다. 신 군부에 대한 그의 역할은 그로서는 어쩔 수 없었던 일이며 정치적으로 옹립된 무기력한 과도기적 정권으로 리더십의 부족이 드러난 지도자라고 할 수 있겠다.
대통령이란 어
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