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식민지해방 차원에서 진보성을 가지나 독립 이후에는 체제의 논리가 되어 진보성 억압
⇒ 근현대사를 지나치게 민족주의적으로 서술
전근대사에서도 민족의 집단적 운명체로서의 성격을 초역사적으로 강조
② 식민지 근대화론
⇒ 민족주의
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대학원 서론 : 작품선택의 이유
본론
1. 작가가 여성 화자를 내세운 이유
2. 작품에 나타난 식민주의 담론
① 일본의 군대와 지원병에 대한 비호
② 군국의 어머니와 잘못된 모성의 발현
3. 들국화의 의미
결론:친일문학의비평
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식민지 근대화론의 맹점을 정확히 꿰뚫어보고 있다는 점이다.
그리고 추가적으로 한설야는 창선이가 공장에 들어가고 난 뒤 노동자의 권익을 위해 투쟁하는 삶을 그린 속편을 썼다. 이 점은 매우 흥미롭다. 애초에 속편을 계획하고 「과도기
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대한 평가
-조선후기 자본주의 맹아론 vs 식민지 근대화론 : 조선후기에 한국 사회에 이미 자본주의가 들어와 있어 일제의 식민통치가 아니였더라도 자연스럽게 자본주의화 되었을 것이다 라는 자본주의 맹아론과, 일제의 식민통치를 위한 근
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식민지 하에서 반민족적인 행각을 일삼았다. 또한, 갑신정변은 확고한 근대 사상의 정립이 없이 정권 탈취를 목적으로 시도되었고, 방법적 측면에서의 민중적 지지 기반의 결여와 일본과의 결탁, 정변과정에서의 반대파에 대한 살육, 결과적
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근대화론의 전제를 부정했다는 점에서 인도의 '하위주체' 연구와 문제의식을 공유했다. 포스트 모던 역사서술 또한 정체성에 대한 본질주의적 정의를 해체하고 다중적 정체성을 주장한다는 점에서, 민족주의 역사학과 마르크스주의 역사학
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박열
IV. 대한민국 임시정부
1. 개화파 민권운동의 지도자 이동녕
2. 신민회 조직하의 민족운동가 조성환 3. 독립투쟁의 전기마련 윤봉길
Ⅴ. 맺음말
1. 친일파의 존재양태
2. 민족해방운동가의 재평가
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식민지시기의 통치가 근대화론과 내발론으로 나뉘어 지는 것도 지금 내가 경제상황을 어떻게 이해하고 있느냐에 따라 달라지는 것이다. 앞으로 과거에 대하여 공부를 하면서 정해진 생각과 정해진 틀로만 이해하지 않고 과거와 현재를 연결
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1) 근대 사회로의 진전
2) 근대화의 본격적인 물결
3) 근대의 경제 ․ 사회 ․ 문화
3. 근대 이행의 인식 ․ 전개
1) 맹아론에 대한 비판
2) 근대 이행에 관한 인식과 기점의 논의
3) 역사기술의 여러 관점
Ⅲ. 결론
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대한매일신보 영인본>> 제2권, p1353
주8)<<우승열패의 신화 : 박노자 >>(한겨례 신문사,2005) p478 박노자의 <<우승열패의 신화>>를 읽고
1.서론- 힘을 숭배하는 사상들의 등장
2.자유론과 신민설
3. 1880년대 아시아주의와의 조
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