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식민지 상황을 어쩔 수 없는 기정사실로 받아들이되, 이 부정적인 현실 극복 방법으로 긍정적인 인물로 묘사되고 있는 덕기를 통해서 살펴 볼 수 있다.
작가가 가장 긍정하고 기대하는 인물은 덕기와 같은 절충적 안목의 지식인이었다. 작중
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식민지 시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과 전통적인 유교관과의 마찰, 부정적 윤리나 관습을 깨뜨리려는 진보를 향한 전통사회와의 갈등과 소외 등이 그려지
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식민지화 정책
드골의 저서 『희망의 회고록』에서는 프랑스가 탈 식민지화의 길에 접어들게 된 두 가지 동기를 지적하고 있다. 우선 식민지를 계속 추구하는 것은 프랑스의 능력을 넘어서는 것이라고 지적하고 있으며 식민지 정책은 파괴적
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식민지 현실에 대한 고뇌와 갈등, 그리고 역사에 대한 소명의식과 함께 고향과 자연적인 공간에 대한 그리움과 동경을 보여주고 있다. 이러한 사실은 윤동주가 역사적 현실 속에 자신을 투신하려고 하는 한편으로 식민지 현실에서 벗어난 자
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식민지화를 면하기 위한 자구책의 일환으로 소개되고 알려진 권리, 인권, 법률등의 개념이 이제는 오히려 일본을 식민지의 주체, 제국주의적 팽창을 시도하는 주체로 설정하는 기폭제가 되었고 야만국인 중국이나 조선에 대한 식민지화를 정
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식민지 현실의 극복이라는 주제로 일관되었다. 시, 시나리오, 영화, 평론, 수필, 장ㆍ단편소설 등 다양한 장르에 관심을 보였던 심훈은 결국, 삶의 집중적 체험을 제한된 시간과 공간 속에서 폭발시키기를 갈구했고, 대중과의 구체적인 관계
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식민지 통치하에서 농촌은 황폐해지고 빈곤의 악순환을 거듭해야 했으며 도시 또한 자본의 횡포 앞에서 모순된 구조로 발전해갔던 것이다. 서사시인들은 이러한 상황을 형상화하면서 전형적인 인물을 등장시켜 구체적인 현실반영에 기여한
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식민지로 농촌의 농민들은 열악한 환경에 고통을 받고 있었다. 김유정은 이러한 시대에 농민들을 주인공으로 하여 그들의 삶을 중심으로 다루고 있으며 당대 모순과 문제점을 소설 속에 표현하였다. 또한 현실에 대한 불만을 우회적으로 표
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식민지시대 최고의 역사극으로 평가될 만큼 높은 평가를 받는다. <낙화암>은 백제의 멸망사를 왕실 중심으로 하여 연극화 시킨 것인데 백제 말기 왕실의 내부사정과 갈등을 개성적인 인물을 통해 현실감 있게 재구성한 점과 마지막까지
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식민지 사회의 현실은 가혹한 민족의 곤경의 시기였는데 농촌의 토지, 도시의 노동 등 이 땅의 민족자본을 찾아 무력으로 탄압하고 착취했던 것이다. 이 같은 식민지 현실을 정당하게 파악한 점과 31운동의 실패에 의한 실의, 좌절의 시대상황
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