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식민지와 식민지자본주의
1. 식민지적 본원적 축적
2. 1920년대 자본주의적 생산양식의 이식/발전과 30년대 이래 독점/중화학공업의 발전
Ⅱ. 식민지와 식민지민족주의
Ⅲ. 식민지와 식민지지배(식민지배)
Ⅳ. 식민지와 식민지일본인
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식민지반봉건사회론에서는 식민종속국의 사회성격이 과거와 별다름이 없음을 강조하고 오늘날 한국에서의 민족자본은 중소자본의 대부분을 차지한다는 사실을 지적한다.
신식민지국가독점자본주의론에서는 중소자본을 독점자본주의 지배
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민족주의적 배척은 사실상 상당히 후퇴하지 않을 수 없었다.
3) 이 과정 또한 매우 복합적인 과정이어서 이 자리에서 구체적인 논의를 진행시키는 것은 불가능하다. 한국의 탈식민지 시대의 전개 특히 ‘미군정기의 지배구조와 자본축적’에
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식민지의 경험\'에 주목한 경제사방법론이 80년대 말 국내에 처음 소개된 것에서부터 시작된 식민지 근대화론은,,,,, 다음페이지
들어가는 말
식민지 근대화론
한국 식민 지배가 결과적으로 한국의 산업화와
근대화에 기여했다는
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식민지 근대회론 문제 검토, 한국독립운동사연구 11, 1997.
고동환, 근대화논쟁, 한국사 시민강좌20, 일조각, 1997.
권태억, 한국근대사와 일제의 식민지 지배, 자본주의 세계체제와 한국사회, 한울, 1991.
신기욱, 식민지조선 연구의 동향 -미국
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자본주의의 뼈대위에 살이 붙여지고 보다 성장한 현대의 경제학 이론이 존재함을 알 수 있었다. 또한, 아담 스미스의 국부론에 기인한 도덕철학은 현재에도 여전히 유용한 가치관을 제시해 주는 데 있어 놀라지 않을 수 없었다. 많은 경제학
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식민지화 했던 서구열강에 대한 동경의 이미지는 일제강점기, 6·25전쟁과 미군정을 겪으며 더욱 공고해졌다. 전후 서구열강은 막대한 자본을 갖게 되었으며 개발도상국인 우리에게 이는 매우 긍정적인 가치를 띄게 되었다. 따라서 우리는 백
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식민지화와 독립후 사회경제 구조변화”.「지역연 구」. 제2권 제4호: 197-267.
백좌흠. 1997. “인도근대화에 따른 카스트의 성격 변화-카스트의 계급으로의 전환”. 한국인도학회.
백좌흠. 1998. “인도헌법의 후진계급에 대한 보상적차별정책”.
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지배와 피지배의 논리가 분명한 일제 식민지 상황에서는 중립성이란 허구적이고 한계를 지닌 것임을 알 수 있다. 또, 당시대 대다수를 차지하는 노동자, 농민의 삶을 도외시하고 구체적인 실천 가능성도 제시되어 있지 않다는 점도 작가 의식
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식민지 시대 한국사회의 구조를 문학적으로 형상화하였는가 하면, 해방 직후의 이념적 대립상황이나 한국전쟁 이후의 혼돈 속에서도 사실적인 태도를 고수하며 지속적인 창작활동을 수행했던 리얼리즘의 생명력 있는 작가이다. 이상 염상섭
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생보다는, 건강한 삶의 질이 더욱 중요하다고 믿습니다. 누군가는 영생함으로써 인간은 불행해질 것이라 믿고 있기 때문입니다. 예를 들면 자본주의 사회에서는 자본의 축적이 행복의 지표이며 제국주의 시대에는 강국의 입장에서 식민지를
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