|
식민지 수탈론과 근대화론
서 론
토 지 조 사 사 업
공 업
일본자본이 도움이 되지 않았다는 근거
금 융 정 책
과학과 기술-인재양성
식민지 근대화론
1. 식민지 근대화론의 등장배경
2. 식민지 근대화론의 의미
|
|
|
식민지 근대화론의 본질을 그대로 보고 논리 자체의 합리성을 받아 들이면서, 더 생산적인 발전을 위한 협력(?) 차원에서 비판할 것을 주장하고 있는 것이다. 식민지 근대화론은, 식민지기의 의미를 밝히는 것을 넘어 그 이면에 신자유주의 이
|
|
|
식민지 조선에 있어서 1930년대 농업정책에 관한 연구」,『한국근대 농촌사회와 농민운동』, 열음사, 1988.
박현채,「한국자본주의와 민족자본」, 『한국의 사회경제사』, 한길사, 1987.
배성준,「특집1 : 식민지근대화론을 비판한다 1930년대 일
|
|
|
식민지 근대화론자들은 이러한 변화가 해방 이후에 의미 없이 사라지지는 않았을 것이므로 식민지기의 한국의 공업화가 1960~70년대 고도성장에 영향을 주었다고 본다.
즉, 식민지근대화론은 신흥 산업국의 출현, 사회주의권의 붕괴하는 변화
|
|
|
식민지 조선이 개발되고, 한인도 일제의 개발에 자극받아 자기 성장을 도모했다는 것이다. 그리고 식민지 시기의 개발 경험과 성과는 196070년대 경제발전의 역사적 기반이 되었다고 한다. 이 같은 근대사상(近代史像)을 식민지 근대화론이라
|
|
 |
식민지 현실에 대한 전통의 질곡 …………………………………10
: 패러디 및 아이러니
(2) 현재적 삶의 조건에 대한 성찰의 약화……………………………11
: 알레고리의 강화와 아이러니의 약화
(3) ‘구여성’을 통해
|
|
|
식민지인의 자기 확인----------------------------14
3-3 삼대, 다른 방식의 새로운 삶을 추구-------------------------18
1)작품세계----------------------------------------------------18
2)인물유형----------------------------------------------------19
3)다른 방식의 새로
|
|
|
의미가 있다. 1920년대 한국 근대문학의 역사는 바로 진정한 문학을 모색해 나가는 갈등과정, 여러 문학관이 자신의 진정성을 인정받고자 하는 투쟁의 과정이라 할 수 있다. 이러한 투쟁이 어떤 경로를 통해서 정리되고 1930년대 문학관의 다양
|
|
|
식민지적 근대의 해체
2.2 일상성의 경험 : 권태와 내면의 절대성
2.3 무관심성의 경험 : 유희 충동과 근대의 타자
2.4 관조( 시각적 사고)와 은유의 수사학
2.5 외출-귀가의 패턴.
2.6. 주관적 시간의 절대화와 공간 형
|
|
|
의미에 대해 깊이 이해 할 수 있었다. ‘왜 일본인은 서양에 없으면 일본인 특유의(혹은 고유한)것이라고 우기는가?.’ ‘무엇이 그들을 그렇게 좁은 생각 안에 가두어 버린 것일까?’하는 의문이었다. 그런데 후쿠자와 유키치의 저작들을 하
|
|
 |
식민지 국가 국민들이 많은 고통을 받았습니다. 저는 인류 다수의 행복을 추구하기 때문에, 이러한 상대적 안녕이라는 행복의 의미에 동의하지 않습니다. 행복이란 인간의 생화학적 체제 하의 다양한 생화학 물질에 의해 결정되며 사람을 행
|
|
메뉴펼치기
