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성 중심적이고 서구 중심적인 기존 사회의 가치관을 흔들어 놓는다는 점에서 스스로가 위험한 존재이기도 하다.
이 ‘위험한 여성’의 문제에 한국사회의 민족주의 문제까지 곁들인다면, 이는 정말로 심히 ‘위험’하다
일제 식민지 시기
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식민지’성을 벗어나고자 하는 학문계는 국외의 수준을 익히면서 동시에 국내의 수준높은 논문 등을 발표하는 등의 노력을 병행해야 한다.
참고문헌
1. 강용수, 문화철학에서 바라본 근대와 탈근대의 논쟁, 고려대학교 철학연구소, 2006
2. 임
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중심으로
이기영은 일제 식민지 시대 우리 민족의 삶의 문제성을 궁핍화해 가는 농촌의 현실에서 찾아보고자 하였으며 농민 문학의 실현을 위해 꾸준한 노력을 기울였던 인물이다. 이기영의 「고향」은 농민의 현실을 다룸으로서 1920년대부
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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 성매매의 정의
2. 성매매의 배경과 역사
1) 조선시대
2) 일제 식민지 시대
3) 미군정 시대(한국전쟁)
4) 1960년대
5) 1970년대
6) 1980년대 이후
3. 성매매에 관한 이론
1) 19세기 서구 여성주의
2) 1970년 성매매에
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성의 근대, 근대의 여성』, 푸른역사
김수진, 2000,「신여성/식민지, 근대, 가부장제의 교차로 : \'신여성\', 열려 있는 과거, 멎어 있는 현재로서의 역사쓰기」,『여성과 사회』vol. 11
김수진. 2006a,「1930년 경성의 여학생과 ‘직업부인’을 통해
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‘위안소’로 제공되어야 하며 아내는 남편의 조력자로서의 역할이 중시됨.
- 부인은 남편의 애정과 경제적 능력에 기대어 사는 존재로 위치지우며 가족 내 부부 지위를 위계화시킴.
- 이런 위계화는 여성 비하적 태도로 이어지고 이런 태도
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성을 지향함으로써 구체적 현실을 반영하는데 크게 기여했다. 1920～30년대에 전개된 서사시 양상을 살펴보면 당대 전형적인 인물과 상황을 재현하는데 주력해온 것을 알 수 있다. 식민지 통치하에서 농촌은 황폐해지고 빈곤의 악순환을 거듭
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식민지 시대 작가로서 맞은 이중적 역설의 상황으로 말미암아, 채만식이 자신의 문학세계를 전개하는 데 있어서 풍자 양식은 ‘근대(성)의 나르시시즘’에 대한 유력한 공격 수단임과 동시에 자기 부정의 수단이 될 수밖에 없는 운명에 놓여
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성들은 군이 지정한 곳에서 혹은 오키나와 등지에서처럼 군 장비와 자재로 군인이 직접 만든 위안소에서 조선과 중국. 필리핀. 인도네시아. 버어마 등 점령지식민지 여성들에 대해 반복적인 성폭력을 가하였던 것이다. 위안소에서의 일어난
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성을 강조하여, 이를 식민지 지식인의 좌절감에서 비롯되는 도피의식으로 간주하는 학자들도 있다. 성백원, 위의 논문, p.27.
이러한 도피의식은 유년 시절의 환상을 꿈꾸었다는 것에 근거하여 주장되었다. 그러나 이 시들에서 보이는 서민들
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