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페이우스는 순전히 호기심으로 예루살렘 성전 지성소에 들어갔다. 그의 눈에 비친 지성소는 돌로 이루어진 텅 빈 작은 방이었다. 그의 행동에 유대인은 분노했지만 어쩔 수 없었다.
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신구약중간기』 . 임태수 역. 서울: 컨콜디아사, 1995.
Wigram, George, V. 『성구사전:구약』 . 서울: 기독교문화협회, 1983.
Samuel Enoch Stumpf. 『서양철학사』 . 이광래 역. 서울: 종로서적, 1983.
Schnackenburg, R. The Gospel According to ST John I. trans. K. Smith . New Yo
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신구약중간기까지의 구약의 역사는 말 그대로 “하나님의 점진적인 구속사의 발전역사”였다. 장별, 책별, 주제별, 권별로 대칭, 대조되어진 구속사의 그림은 참으로 놀라웠다. 땅과 후손과 개인적인 축복 그리고 열방들에 대한 축복으로 퍼
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중간시대(일반적으로 주전 200년에서 주후 100년까지를 가리킴)를 암흑기라고 명명하며 그 시대의 유대인의 삶(정치, 역사, 사회)과 종교를 보여주는 신구약중간 문헌(외경, 위경)에 대해 -- 거의 모든 신구약문헌들이 기독교인과 교회에 의해
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역사적인 구원사적 사역은 이루어지고 이것이 신약성서가 기록되는 중요한 요소가 되었다.
참 고 도 서
1. 신성종. 「新約歷史」 서울:개혁주의신행협회, 1988.
2. 레이몬드 설버그. 「신구약중간사」 김의원역 서울:기독교문서선교회,
1984.
3.
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역사를 살펴보았다. 이처럼 성경의 역사를 알아야 하는 이유는 단순히 맹목적인 믿음으로 “성경은 하나님 말씀이다.”에서 그치는 것이 아니라 기록되고 보존된 역사로 성경 속 메시지들이 모두 진리임을 성경을 하나님의 말씀으로 믿지 못
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역사의 종말에 죽은 자들이 부활할 때, 죽은 자들의 영혼만 부활하는가, 아니면 그들의 육체도 부활하는가? 이 문제에 대하여 성서는 인간의 몸이 부활한다고 말한다. 그리고 부활의 시기에 대해서 성서는 그리스도의 재림 및 세계의 종말과
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역사적인 진실을 탐구하는 것은 위대한 전통에 대한 배반이라고 생각했기 때문이었다. 그러나 무슨일이든지 항상 한 쪽면만을 보고 평가하는 것은 사고의 오류를 가져온다.
즉 앞서 언급했던 정통주의와 수정주의의 시각과 관련하여 나름적
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중간계층의 성장은 곧 국가에 대한 그리고 불합리한 사회 구조에 대한 변화 인식을 가져오게 되었고, 이러한 과정에서 민주화 운동은 사회적 문제로 부각되기 시작한 것이다. 결국 민주화의 가장 중요한 역사적 의미는 억압과 궁핍, 차별과
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역사적으로 동아시아의 국가들은 협력보다는 경쟁에 익숙해져 왔기 때문에 타 지역권보다 협력에 있어서는 다소 시간이 걸리고 어려울 것이다.
하지만 서로간의 신뢰와 공동체 정신을 쌓는다면 정치적, 문화적 이득 또한 증대될 수 있을 것
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역사학과/ 문헌정보학과에 지원한 이유는 무엇인가요?
2. 사학과에 대해서 아는 대로 말해주세요.
3. 역사와 관련해 학교에서 했던 활동이 있나요?
4. 문헌정보학과는 무엇을 배우나요?
5. 인문학의 위기라는 말이 자주 대두되는데 여기에 대
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중간
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태양판
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중간에 잘라버리니 1분 이내로 간략히 하시는 것이 좋을 것 같습니다.)
2.
서울지하철의 최대 약점 또는 단점은 무엇이라고 생각하나요?
3.
환승체계로 인한 수익손실을 보전할 방도가 있습니까?
4.
서울도시철도공사 발전 및 시민서비스 향상
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역사, 철학을 만나다.
의미있게 산다는걸
빅터 플랭클비, 알렉스 파타코스
죽음의 수용소에서
아빠, 전 부자가 되고 싶어요
렉서스와 올리브 나무
육일 약국갑시다.
내 인생, 니가 알아?
스마트버전 무지개원리
차동엽
유대인에 대해서 알게
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중간 다리가 되어 더욱 기업의 내실을 다지고 발전에 큰 걸음이 될 수 있는 인재가 되어 가온 미디어만이 가질 수 있는 가장 큰 행운이자 럭키의 상징이 되겠습니다.
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면접기출문제
마지막으로 하고 싶은 말은?
입사하면 어떤 일을 하고 싶은
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