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신도가는 새로운 도읍을 찬양한 노래로서 전에 양주 고을이던 곳에 세운 새 도읍이 빼어난 경개를 지녔다는 것과 성왕이 성대를 일으키니 만민이 함께 즐겨 누릴 것이라고 칭송한 것이다.
이상은 모두 정도전이 지은 노래들로 개국공신인 그
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양주등의 학이 이미 성행하였고 심지어는 장의 신도의 무리도 역시 모두 제각기 그 설을 마음대로 펼쳤다. 이로 인해 유학사상도 심각한 존폐위기에 처하였다.
맹자가 특히 반박하여 물리치고자 하는 학설은 양주묵가 학설이었다. 맹자는 양
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양주(楊州)에서 지금의 원주시 지정면 안창리 능촌으로 이장되었고, 김제남을 제향하는 의민공사우(懿愍公祠宇)와 신도비(神道碑)가 남아있다. 신도비 비문(碑文)은 신흠(申欽)이 글을 짓고, 심열(沈悅)이 글씨를 썼으며, 전액(篆額)은 김상용(
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고대 비평
▶도산십이곡 발
▶파한집에서
판소리
▶흥보가
▶수궁가
판소리계 소설
▶심청전
무가
▶바리데기무가
▶당금애기무가
민속극
가면극
▶봉산탈춤
▶양주 별산대 놀이
인형극
▶꼭두각시 놀음
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신도들이 참석했다. 이 집회에서 보살계가 주어졌다는 점으로 미루어 보아 250명고 200명은 서로 다른 신자들이었을 것이다. 여기에 상주한 승려 27명도 물론 신라인이었다. 이 정도 숫자의 신라인이 모였다는 사실만 보더라도 당시 적산촌 신
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