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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1)신불습합 제1단계
2)신불습합 제2단계
3)本地垂迹說
4)산왕일실신도(山王一實神道 - 天台神道)와 양부신도(兩部神道=直言神道)
5)신사의 외양의 변화
6)각종 문학서적에서의 습합
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신도인 단골은 집안에서 개인적인 치성을 통하여 조화를 늘상 다져 나가고 정기적인 천신굿과 마을굿에서 조화의 회복으로써 구원을 체험하게 된다. 그밖에 비정기적인 재수굿이나 병굿 또는 지노귀에서도 회복된 집안의 조화를 통하여 개
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불교와 유 교를 고유의 신앙인 신도와 통합하기 위한 사고방식인 ‘습합(習合)사상’에서부 터 비롯된 것이다.
◆ 결 론
지금까지 일본의 독특한 종교관의 특징과 그것의 장단점을 살펴보았다. 그러나 한 나라의 국민성이란 오랜 세월에 걸
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불교와 유 교를 고유의 신앙인 신도와 통합하기 위한 사고방식인 ‘습합(習合)사상’에서부 터 비롯된 것이다.
◆ 결 론
지금까지 일본의 독특한 종교관의 특징과 그것의 장단점을 살펴보았다. 그러나 한 나라의 국민성이란 오랜 세월에 걸
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(다락원) 서론.
본론.
1. 현대 일본 사회의 형성
2. 가족과 여가 생활
3. 늘어나는 자원 봉사 활동
4. 소비 형태의 변화
5. 단괴 세대
6. 이에[家]제도
7. 교육칙어[きょういくちょくご]
8. 신도
9. 소비의 서비스화
결론.
참고문헌
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