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신라 건국신화의 신성족관념, 국민대학교
강현모(2003), 백제 건국신화의 전승 양상과 의미, 비교민속학회
유인수(1990), 고려 건국신화의 연구 : 설화적 측면에서, 한양대학교
정원주(2009), 고구려 건국신화의 전개와 변용, 고구려발해학회
조현
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건국신화와 그것을 표현하는 왕권의례는 왕권이데올로기로서 적절한 역할을 수행했다고 하겠다.
4. 맺음말
이상에서 신라의 건국신화는 결국 왕권신화이며 시조왕제사를 통해 그 의도성이 더욱 강하게 표출될 수 있었음을 말하였다. 그리고
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신라건국신화 중 박혁거세에서는 나정(蘿井)이라는 우물가에서 \'번개 빛처럼 이상한 기운이 땅에 비쳤고 흰 말 한 마리가 절하는 형상으로 땅에 꿇어앉아 절하는 형상으로 있던\' 것, 석탈해는 \'붉은 용이 배를 수호하며 계림의 아진포에 인
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건국이념도 널리 알려져 있다.
일본열도에는 홍적세 시대부터 사람이 살기 시작했는데 일본의 인종 및 일본어의 원형이 성립되었다고 추측되는 것은 대략 1만년 전부터 기원전 3세기쯤까지의 즐문토기 시대이다. 당시 사람들은 수십 명이 한
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신라본기)
; 옛날에 어떤 제왕의 집에 딸이 있었는데 남편이 없었는데도 아이를 임신해 사람들이 의심하였다. 그러자 그 딸은 배를 타고 진한에 이르러 아들을 낳았다. 그는 해동의 첫 임금님이 되고, 그 딸은 지선이 되어 오래도록 선도산에
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건국되면서 다시 남북국으로 분립되었고, 고구려 영역 대부분이 발해 영역이 되었다. 그리하여 ‘통일신라’ 라는 용어에 대한 재고가 대두되었다.
또한, 불완전한 유민 포용의 문제도 있다. 나당전쟁에서의 유민 포섭은 전쟁 상황과 정치적
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신라의 골품제 사회의 해체를 촉발하는 시작이었던 셈이다. 이는 장보고 사후 그의 통제에서 벗어난 전국 각지의 해상세력가들이 독자적인 세력 형성을 통해 상업 자본을 축적함으로써 후일 고려 건국의 인적 및 물적 토대가 된 점에서 잘 나
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의 호족세력으로 추측했다.
이로써 고려는 신라에 이어 후백제를 통합함으로써 명실상부한 통일 왕조를 이루었다. 고려의 건국은 반세기 가까운 후삼국 시대의 혼란을 수습하고 태조 이후에도 고려 초기의 각 지역에 지배세력이었던 호족
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신라가 경주의 다른 이름으로 쓰였던 것이 바로 그 예이다. 즉 신라인이란 바로 경주 사람을 지칭하는 말로도 쓰였다는 점에서 고구려인도 평양사람을 지칭한 것으로 생각해 볼 수 있다. 따라서 말갈과 고구려 유민의 과계가 다른 국가의 구
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신라시대
2. 고려시대
3. 조선시대
[2] 일제 시대와 미군정 시대의 부동산정책
1. 조선토지조사사업
2. 조선시가지계획령 실시
3. 미군정 시대의 토지정책(~건국초기의 토지정책)
[3] 이승만 정부의 부동산정책
1. 농지개혁사업
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신라 때까지이고, 2기는 고려 전기까지입니다. 후기 문학 역시 1기와 2기로 나누어서 볼 수 있습니다. 1기는 무신란 이후부터 조선건국 전까지이고, 2기는 임진왜란 전까지입니다. 문학을 주도하는 층과 주류 문학이 어떠한 갈래였는지에 따라
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