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신라문화제는 1962년 처음으로 개최된 이래, 재원 부족을 비롯한 갖가지 사정으로 많은 어려움이 있었으나 경주시민들이 이때까지 문화시민으로서의 긍지와 자존심으로 국내 최고의 종합예술 문화행사로 보전 발전시켜 왔다. 신라문화제는
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경주에서의 아름다운 추억들을 뒤로 한 채 서울로 발길을 돌려야만 했다. 누군가는 3박4일이라는 시간을 길다고 느꼈을 것이고 누군가는 똑같은 그 시간을 짧다고 느꼈을 것이다.
그러나 나에게는 3박4일이라는 시간이 너무 빨리 지나간 것처
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신라인의 과학적인 사고를 느낄 수 있는 유적지였다.
하루 동안 신라 천년의 고도인 경주의 여러 유적지들을 보고 감상했다. 시내에 이렇게 많은 유적들이 있다는 것이 놀라웠다. 사진도 많이찍고 지루하지않은 여행이었다. 별 준비 없이 갔
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신라사회가 격변하고 있었으며, 또한 외래의 영향도 많이 받고 있었다는 것을 보여주는 것이라고 할 수 있겠다.
※ 참고 문헌
● 김환대, 『신라왕릉(경주지역 왕릉 현장기행)』, 한국학술정보, 2007
● 김환대, 『신라의 십이지신상』, 한국학
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신라 경주지역의 신라시대 개국신화 등 고유한 전설과 설화가 많고 세계 속의 신라의 위상을 드높임과 동시에 육해상으로 활발히 교류했던 4대 도시간의 화합과 우정, 그리고 평화를 상징하는 것으로 한국적 테마파크가 개발 되었다.종교적
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경주사학회, 1982.
金周成, 「신라하대 왕실의 지방통치」, 『新羅文化』第26輯, 신라문화연구소, 2005.
김창겸, 「신라 하대 왕실세력의 변천과 왕위계승」,『新羅文化』第22輯, 2003.
李基東, 「9세기 신라사 이해의 기본과제」, 『新羅文化』
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경주사학회 신라문화제학술논문집, 2004년.
정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적 성격”, 『아세아여성연구』 제35집, 숙명여대 아세아여성문제연구소 논문, 1996년. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 작품의 구성
Ⅲ. 인물분석
Ⅳ. 평강공주
Ⅴ. 결론
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목 차
Ⅰ. 서론
1. 연구 목적
2. 선행 연구 검토
2.1. 목간의 정의
2.2. 목간의 출토 현황
2.3. 목간의 국어학적 가치
3. 연구 방법 및 범위
Ⅱ. 경주 월성해자 149호에 나타난 문법체계
1. 판독과 해석
2. 어미의 쓰
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