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간다는 말도
毛如云遣去內尼叱古 序
(1) 불교의 유입
(2) 신라 불교의 특징
本
(1) 풍요
(2) 도솔가
(3) 안민가
(4) 제망매가
(5) 원앙생가
(6) 도천수대비가
(7) 찬기파랑가
(8) 혜성가
(9) 우적가
結
♧ 참고문헌
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신라인에게 불교는 일상 삶을 지배할 만큼 그 존재 의의가 컸음을 알 수가 있다. 인생의 서러움을 공덕을 닦아 극복하려는 불교의 無常觀念과 功德觀念이 드러나는 걸로 보아 <풍요>가 단순한 노래 이상의 의미를 내포했다는 것을 우리는
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신라시가의 연구, 형설출판사, 1981
- 윤영옥, 한국의 고시가, 문창사, 2001
- 조동일, 한국문학통사, 지식산업사, 1992
- 최학선, 향가연구, 우주, 1990
- 홍기문, 향가해석, 마강출판사 Ⅰ. 향가(신라) 풍요의 작품배경
Ⅱ. 향가(신라) 풍요의 원
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신라 향가 풍요
1. 풍요의 원문과 해독
2. 풍요의 작품이해
Ⅲ. 통일신라 향가 제망매가
1. 제망매가의 원문
2. 제망매가의 표현상 특징
3. 제망매가에 나타난 주술성
4. 추모의 정을 담은 향가와의 비교
5. 한용운의 <님의 침묵>과의 비교
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풍요」가 불렸던 신라 시대 배경에 대한 이해는 「풍요」를 이해하는데 많은 도움이 될 것이다. 문학해석이 문학적 방법뿐만 아니라 역사적, 어학적, 사회문화적 연구방법의 도움을 받는다면 작품의 의미를 연구해볼 수 있다는 점은 문학연
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신라불교, 특히 원효불교를 계승하려 했고, 동아시아 불교가 이룩해온 많은 연구 성과에도 주목했다. 그는 외국 고승들과의 교류를 통해 국제적인 안목을 넓혔고, 특히 수천 권의 장소(章疏)를 열람함으로써 그의 교학 연구에 폭과 깊이를 더
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신라의 삼국통일 전부터 시작되었다. 특히, 삼국간의 전쟁은 문물 교류의 매체가 되었다. 그리고 고구려를 통해 신라에 불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하였다.
이처럼 우리 민족의
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신라로 귀국한 이후에는 유교와 불교에 대한 침잠으로 인해 도교에 큰 관심을 보이지 않고 있다. 그는 귀국 이후 도교에 대해서는 열성적이거나 적극적인 태도를 보이지 아니하였으며, 줄곧 비판적인 입장에 있었다. 물로 우리 고유의 선도(
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불교의 영향으로 동향의식이 강하였으나, 최근에는 자유경제주의의 유입과 소황제주의 때문에 개인주의가 강하다.
2. 일본
일본인의 정신 속에는 천황이 자리 잡고 있다. 그들은 천황이 일본 역사가 생긴 이래 만세일계로 내려왔다고 보는
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신라 진성왕 때 숭복사비문(崇福寺碑文)에 새겨진 보력경오춘(寶曆景午春)이란 글자 중 경오(景午)란 표현은 당나라 고조의 아버지 이름 병(昞)의 음을 피하기 위해 병오(丙午)를 경오로 바꾸어 새겨 넣은 것이다.
또한 이러한 습속은 조상과
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풍요로운 가정은 아니었지만 근면 성실하신 부모님 덕에 …
2. 성격의 장단점 및 생활신조
언제나 밝게 웃으며 지내기 때문에 때로는 실없다는 소리를 들을 정도입니다…
3. 학교생활/사회봉사활동/연수여행경험
불교 성불재단 노인요
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