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입각하여 교인들을 바르게 인도해야 할 것으로 생각된다. 1. 서론
2. 하나님의 형상에 관한 여러 가지 견해들
3. 개혁주의 인간이해와 로마 가톨릭의 인간이해의 비교
4. 창조, 타락, 구속의 관점에서의 이간 이해
5. 결론
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하나님의 모습에 대해 관심이 있다. Ibid., p.184
그들은 하나님의 전지전능하신 모습에서 서서히 그분의 사랑과 통치에 관심을 기울이고 있다. 그분의 통치. 자족의 비결을 배운 사도바울과 같은 그리스도인들이 되어 그들에게 접근할 때 무슬
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하나님”인 것이다. 페르시아의 고레스가 이스라엘을 고향에 돌아가도록 명한 것도 하나님께서 이스라엘을 “고엘”하셨기 때문이다. 이에 대해 와이브레이는 야웨가 이스라엘을 구원하는 행위를 “고엘”로 표시하는 것은 제2 이사야의 독
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신론』 김광열 역 서울: 기독교문서선교회, 1998.
로드만 윌리엄스, 『오순절 조직신학』 제1권 박정렬명성훈 편역,
, 군포: 한세대학교출판부, 1994.
윌리엄 W. 멘지즈, 『오순절 성경교리』, 기하성 총회 총무국 역,
, 서울: 기독교대한 하나님
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하나님의 품으로 돌아오게 해야 할 사명이 주어졌다.
3) 이슬람권의 선교전략을 위한 제언
한국교회는 이슬람권을 향하여 문서, 봉사, 방송매체, 인터넷과 모바일, 부녀자들을 대상으로 하는 선교 등을 할 수 있다. 그러나 선교는 영적 전쟁이
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하나님과 그리스도인의 삶.” 한남대학교 논문집 제34집 (2004): 6-11.
4. 사전 및 기타
http://biog.naver.com/mersiskim/10022385279
http://blog.naver.com/pc914/40016296148 Ⅰ. 서 론 1
1. 문제제기와 연구목적 1
2. 연구의 방법과 범위 3
Ⅱ. 니케아 회의 이전
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제8판, 박영사
류지태박종수, 행정법신론, 제15판, 박영사
김남진김연태, 행정법 I, 제15판, 박영사
장태주, 행정법개론, 제9판, 법문사
강구철강병운, 신행정법, 초판, 리북스
최우용, 일본 변호사시험 행정법 완전분석 초판, 한국학술정보
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대해 살펴보았다. 분명한 것은 단지파가 태어날 때부터 저주받은 존재가 아니라 여느 지파와 마찬가지로 요셉과 모세를 통하여 하나님의 크신 축복을 받은 지파였다는 사실이다. 그러나 그들의 역사의 결과는 소멸이었다. 이 연구를 통해서
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하나님의 나라가 약하듯 보이지만 열매에 대해선 절대 비관적이지 않음 기억해야 합니다.
오늘 본문 2절에 사도 바울은 데살로니가에 보내는 편지에서 고난과 능욕을 받았다라고 독자들에게 말하고 있습니다. 사실 이 고난은 받지 않아도 될
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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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