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선의 교섭, 동국대학교, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 불교 선(禪)과 화엄
Ⅲ. 불교 선(禪)과 신론
Ⅳ. 불교 선(禪)과 돈오돈수
Ⅴ. 불교 선(禪)과 위빠사나
Ⅵ. 불교 선(禪)과 스트레스
Ⅶ. 불교 선(禪)과 수묵화
Ⅷ. 결론
참고문헌
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선禪불교사상 등-에서 동양미학의 조형원리를 발견하고자 하는 것은 동양예술의 인식을 새롭게 하는 사고의 전환이 될 것이다.
동양회화사에서 대상의 재현을 극복한 정신성의 표출은 이미 진시황(B.C245)시대부터 시작되었다. 바로 일품화逸
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선禪
이성과 신앙: 소요학파의 전통
신에 대한 사유: 스콜라철학
종교와 철학에 있어서의 ‘부활’: 르네상스와 종교개혁
새로운 과학과 그 정치학
아는 사람은 누구인가? 데카르트와 몽테뉴에 있어서 의심의 역할
왜 무엇인가가 발생하
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위빠사나 또는 마음챙김 명상)은 불교만의 독특한 수행방법이자 가장 핵심적인 수행방법이다. 사념처관(四念處觀)에서 자세히 제시되듯이,마음의 빛을 내면으로 되돌려 바라보는 회광반조(回光返照)를 통해서 몸의 움직임 하나하나에서부
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불교의 주류가 됨.
“몸은 본래 나무가 아니고
마음은 거울이 아닌데
이 세상 어느 것도 진정으로 존재하는 것이 없는데
어디서 먼지가 끼고 티끌이 끼겠는가.”
→ 오수병진(悟修竝進) → 돈오돈수(頓悟頓修)
깨닫고 수행하는 것을 병행 완전
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