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불교의 윤리
초기불교의 윤리사상은 기존의 다른 사상에 비해 상당히 이성적이고 실천적인 특징을 나타내었다. 그러나 불교의 윤리는 기존의 것과 완전히 차별적이거나 새로운 것도 아니다. ‘악을 행하지 말고 선을 행하라’는 것이 불교
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한 사물이 바로 전체 사물이며 전체 사물이 바로 한 사물이니, ‘一卽多, 多卽一’인 것이다. 조현규, 동양윤리사상의 이해, 새문사
※참고문헌
조현규, 동양윤리사상의 이해, 새문사
장승구 외, 동양사상의 이해, 경인문화사 없음
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불교사상사에서 큰 발자취를 남긴, 가장 위대한 고승의 한 사람이다.
<참고문헌>
한국철학사연구회 『한국철학사상사』, 심산, 2003.
조현규, 『한국의 윤리사상』, 중문, 2001.
조현규, 『동양윤리의 담론』, 새문사, 2006.
이정훈, 『포어레
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불교적 교육관의 방향
지금까지 불교의 교육사상을 토대로 불교에서 구현하는 교육이념들을 살펴보았다. 오늘날 현재의 교육관은 서구적 시각에서 기초하여 ‘이성’을 중요시하는 과학적인 교육관이 지배적이다. 그러나 ‘이성’ 중심의
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1. 고려사상의 개요
2. 불교사상
*고려사상에서의 불교(단점을 중심)
3. 유교사상
4. 도교사상
5. 풍수지리설
6. 고려시대의 윤리사상(종합적)
7. 지눌의 사상
8. 생각할 문제
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