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철학의 이해』. 집문당. 2002
이중표.『근본불교』. 민족사. 2002
三枝充悳. 김재천譯.『불교학세미나 존재론 시간론』. 불교시대사. 1981
三枝充悳. 김재천譯.『불교학세미나 인식론 논리학』. 불교시대사. 1981
中村元. 양정규譯.『원시불교』.
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이렇게 철학적으로 중대한 의미를 띠게 된 것은, 인도불교에서 사용되고 있던‘ 1. 불교의 공(空)이란
2. 空의 어원과 의미
3. 원시·부파불교의 공
4. 공사상의 전개
5. 중관학파의 공
6. 유가행파의 공
7. 중국불교의 공
8. 공관의 의의
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상태를 말한다. 열반적정은 무상과 무아를 극복한 상태로 불교의 최고 이상의 경지이며 우주만물의 실상이라고 인식되고 있다. 나아가 우주만물의 진리로 간주된다. 불교의 열반적정은 현실을 부정하고 현실을 향상시키기 위함이다.
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불교에서 설하는 최고의 이상향(완성된 깨달음의 세계).\'반열반(般涅槃)’이라고도 하며, ‘멸(滅)·적멸(寂滅)·이계(離繫)·해탈(解脫)·원적(圓寂)’의 의미를 가진다
은 모두가 추구하는 이상향이며 본래 우리의 마음이기도 하다.
결론
원시
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불교사회경제학, 불교시대사, 1992년.
4. 이중표, 아함의 중도체계, 불광출판부, 1992년.
5. 피야세나 딧사니야케, 정승석 옮김, 불교의 정치철학, 대원정사, 1988년.
6. 木村泰賢, 박경준 옮김, 원시불교사상론, 경서원, 1992년.
7. 김동화, 원시불교사
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듯이 우리는 무의식중에 대상을 분별하고 구체화시키려는 경향이 있다. 때문에 그런 분별이 일어나기 전에 분별이 일어날 수 없도록 판단을 중지해야 하고, 더 나아가서는 그런 판단을 중지한다는 생각조차 없어지도록 해야 한다. 그러나 이
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같은 맥락으로 이해된다. 이러헥 본심을 깨달아 자심의 거울 속에 무진장한 법계를 다 얻어낸 자가 무수함을 예로 들고는 질문자의 우매함을 질책한다.
우리는 지눌의 인간 본성에 대한 강한 신뢰뿐만 아니라 그것이 단순히 신념의 문제로 고
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철학적 관점에서 생물다양성의 보호를 분석해야 한다. 자연계에 존재하는 모든 종들은 인간의 필요와 무관히 존재할 권리와 가치를 지니고 있다. 인간에게 다른 종을 파괴할 권리가 있는 것은 결코 아니다. 자연은 경제적 가치를 능가하는 미
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원시킬 때 차를 운행하십니까?
1) 예( ) 2) 아니오( )
11.유아에 대한 평가를 실시하고 있습니까?
1) 예( )(11-1로)2) 아니오( )(12로)
11-1. 유아 평가 실시시 어떤 양식을 사용하고 있습니까?
(구체적으로, )
12. 유아의 식사와 간식의 식단은 주로 누가
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철학의 시조로 불리는 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 등이 심취하였던 신앙이다. 이집트의 피라미드, 파르테논의 절묘한 건축물, 전설적인 조각가 피디아스의 작품들도 모두 이 신앙에 의한 정신적인 산물이라고 한다. 당시의 현자들
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철학의 실용적 응용 17
? 철학에 대한 지원자의 기본적인 지식을 검증하는 기출문제 18
? 불교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 22
? 유교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 27
? 기독교 사상에 대
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철학을 담은 홍보물을 만들어서 사람들의 내면을 바꾸어 적극적으로 행동하게 하고 싶습니다.
셋째, 참여하고 싶은 홍보
홍보는 일방적입니다. 즉, 홍보를 만드는 사람과 보는 사람이 있습니다. 하지만 저는 참여하고 싶은 홍보를 하고 싶습
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