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맥락으로 이해된다. 이러헥 본심을 깨달아 자심의 거울 속에 무진장한 법계를 다 얻어낸 자가 무수함을 예로 들고는 질문자의 우매함을 질책한다.
우리는 지눌의 인간 본성에 대한 강한 신뢰뿐만 아니라 그것이 단순히 신념의 문제로 고착되
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지눌 스님은 한국 불교 조계종의 철학적이고 제도적인 기초를 정립하였다. 그 네 가지로, 첫번째, 선교회통은 선종과 교종이 서로 통해 서로 싸우지 말고 함께 같이 가자. 라는 의미를 가지고 있다. 두번째, 원돈성불론은 스스로 깨우침을 얻
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불교윤리와는 상반된 듯하나 여기에 실린 이야기 모두 불교의 영험을 바탕에 깔고 있다. 여기에서 우리는 충효라는 기본 윤리를 벗어나지 않은 우리나라 불교의 맥을 확인하게 된다.
이처럼 ‘삼국유사’는 신화와 설화로 가득차 있다. 그래
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을 엄격히 지킬 것을 강조하고 있다. 다섯 번째 부분에서는 선의 종파를 임제, 조동, 운문, 위앙, 법안의 다섯으로 나누고, 각파와 계보와 사상을 간략하게 서술하였다. 여섯 번째 부분에서는 다시 참된 진리의 불가형용성을 들여서 부처와 조
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-『계초심학인문』」『수다라』4, 해인승가대학교 1. 글을 시작하면서
2. 저술소개
2.2. 계초심학인문
2.3. 수심결
2.4. 화엄론절요
2.5. 원돈성불론
2.6. 간화결의론
2.7. 육조법보단경발
3. 글을 마무리하면서
4. 참고문헌
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맥락으로 이해된다. 이러헥 본심을 깨달아 자심의 거울 속에 무진장한 법계를 다 얻어낸 자가 무수함을 예로 들고는 질문자의 우매함을 질책한다.
우리는 지눌의 인간 본성에 대한 강한 신뢰뿐만 아니라 그것이 단순히 신념의 문제로 고착되
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