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지키라
30 생,사,화,복
후
계
자
여
호
수
아
후
계
자
와
축
복
31 후계자 임명과언약궤
32 모세의 노래
33 12지파 축복
34 모세의 죽음과 여호수와 승계
표
신
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신명기에서는 이것이 언약의 관계의 배경에 비추어서 말해지고 있다. 하나님께서 이스라엘을 애굽에서 이끌어 낸 구속의 행위는 계명들과 연결해서 언급되고 있다. 이스라엘이 그의 규례들을 지키고 행해야 한다는 의무는 그들이 그의 소유
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신명기 12-26장은 흔히 “신명기 법전”이라는 이름으로 기억되는 단원이다. 신명기 법전은 계약법전(출 20:22-23:33), 성결법전(레 17-26장)등과 함께 구약성서가 체계적으로 정리하여 가르치고 있는 법, 규정, 규례 중 하나이다. 오늘날 많은 학자
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규례가 신명기서에 나타나며 아울러 여호수아서에 예시되어 있다. 이 싸움은 여호와께 속하였다. 적들의 마음에 공포와 겁을 하나님은 집어 넣어 셨다. 이 정복 전쟁에서 기억해야 할 것은 하나님은 잔인하신 분이 아니라 오래 참으시는 분이
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신명기의 강조, 신명기의 구조상 이 계약이 차지하는 위치, 하나님과 이스라엘의 관계와 그 관계에 수반되는 요구들과 그것들에 대한 응답 여부에 따른 결과들을 동시대적인 현장안에서 재생시키려는 신명기의 관심 등을 알아차리는 데서 발
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규례와 어떤 연관성이 있는지를 본문비평을 함으로써 본문을 더 자세히 살펴보고, 삼손의 나실인으로 어떤 삶을 살았는지 조명해 보고자 한다.
4장에서는 삼손사화를 통해 과연 신명기적 역사의 신학을 발견해 보고자 한다. 특별히 신명기 역
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규례들은 선지자들로 하여금 당시 선민의 행위를 승인 혹은 견책하도록 이끌어 준다. 레위기 26장 및 신명기 27-28장에 선포된 언약의 축복과 저주는 선지자들로 하여금 이스라엘의 과거를 평가할 수 있도록 도움을 준다. 또한 이 동일한 사상
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