|
신부의 절대 정지(응집)의 상태는 신랑의 어루만짐과 함께 재로 변하여 내려앉는 운동성(확산)으로 변화한다. 그러나 신부의 '재'는 단순히 '바람'이 보편적으로 의미하는 가벼움과 생명성, 운동성만을 갖는 그것은 아니다. 그 재는 가벼움이
|
|
|
신부의 일기(베르나노스)
□ 총 페이지수 : 4
□ 목 차:
불치의 병이 들어 몹시 고생하며, 위에서는 보통 음식을 받아 주지 않기 때문에 포도주에 빵을 담가 조금씩 먹을 수밖에 없어, 알코올 중독자라는 비판까지 듣게 되는 젊은 신
|
|
|
신부 사정 정표” 김대건 신부의 스물한 번째 서한(김대건 신부가 조선 교우들에게 보낸 마지막 회유문(回遊文), 자료집 1집 384-386.
나오는 말
우리는 지금까지 김대건 성인의 발자취를 따라 그가 삶 안에서 보여준 영성을 간략하게나마 살펴
|
|
|
만들어나갔으면 하는 바램입니다. 하객 여러분께서도 신랑신부가 행복한 인생을 그려나가고 열심히 살아갈 수 있도록 지켜봐주시고 격려해주시기를 바랍니다.
그리고 오늘 이 자리는 주례없이 결혼식을 치르게 되었는데, 이런 결혼식은 저
|
|
|
비슷한 죄를 가지고 있는 그마저도 아마로에게서 동질감보다는 착한 얼굴이면에 숨겨진 이중성에 혐오감을 느끼진 않았을까 싶다. 그렇다면 한 여인을 죽음으로 까지 내몰고 스스로도 타락할대로 타락해버린 아마로 신부와 젊은 신부가 그
|
|
|
도착하자 신부님을 존경하는 많은 신자 와 마을 주민들이 환송을 위해 기다리고 있었고, 그 다음 역에는 뻬뽀네 읍장이 환송을 해 드릴 려고 버티고 있었던 것이었다. 즉 돈 까밀로와 뻬뽀네는 만나기만 하면 서로 으르렁거리며 싸웠지만 어
|
|
|
기려는 갈망으로 채워 주시도록 자신을 내어드려야 한다.
대천덕 신부의 안타까운 마음을 알 것 같다. 문제는 사람들이 여호와의 율법을 따르지 않는데 있다. 여호와의 율법으로 모든 문제가 해결되는데 그것을 모르며 심지어 숨긴다. 성경
|
|
|
는 바로 우리의 고뇌이며 아픔이다. 지금 우리가 그나마 맛보고 있는 민주주의의 단 열매도 광주 영령들의 희생이 있었기에 가능했던 것이 아닌가? 언제 오월의 신부를 찾아 망월동에 가서 아직 숭고한 희생을 잊지 않는 이가 많다는 것을 보
|
|
|
신부, 인정사정 볼 것 없다 를 중심으로)
1. 들어가기에 앞서
1) 영화란 무엇인가?
2) 영화와 관객의 소통방식
3) showing 커뮤니케이션의 대표주자, 이명세와 그 외 국내외 감독들
2. 영상 분석 들어가기
1) 이명세의 ‘나의 사랑
|
|
|
이처럼 유령신부는 탄탄한 구성 뿐 아니라 제작 기법에서도 탁월한 면모를 갖추었다. 특히 제작 면에서는 장면마다 팀 버튼의 노고가 곳곳이 드러나 단연 돋보인다. 이 영화가 많은 사람에게 사랑을 받고 있는데 무엇보다도 삶과 죽음, 그리
|
|
메뉴펼치기
