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핵심사상을 자연스럽게 이해할 수 있게 해준다. 더불어 톰 라이트의 새로운 시각적 접근을 접목시키면 신학적, 목회적 가치를 엿볼수가 있었다. 신학의 첫걸음을 걷는 필자에게는 쉽게 접근할 수 있는 책이라고 판단되며, 책 제목에서도 알
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성서해석, 서울 한국신학연구소
이원규(1997), 종교사회학의 이해, 사회비평사
정규남(1985), 구약개론, 개혁주의신행협회
차성환(1991), 한국초기 개신교선교사들의 종교성과 근대적 삶의 형성, 신학사상, 여름호
R.V.G 타스커, 신약에 나타난 구
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신약성서는 묵시문학의 긍정적인 핵심을 이어 받았다고 말 할 수 있다. 그것은 역사의 통치자는 하나님이라고 하는 사실이다. 그런 다음 집단메시야론과 그 나라의 성장론 및 자동성의 논리로 통치론을 완성한다.
바울은 하나님의 통치권이
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신약서론(상)』 P. 489.
두기고에 대한 언급은 골로새서 4:7 이하의 말씀과 거의 일치한다. 서신의 끝을 바울은 축도로 끝을 맺는다. 박익수, 『바울의 서신들과 신학 I』 P. 551.
7. 핵심 사상『 성경전서』 (대한 성서공회, 1997), PP. 453-454.
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에베
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가을) 침례신학대학교. 저자 박영철. 학술지명 : 복음과 실천 1. 유대교
2. 신약성서
3. 예수
(1) 예수의 생애
(2) 예수의 종교사상과 윤리사상
(3) 예수의 교육사상
4. 바울로의 교육사상
5. 성 아우구스티누스의 교육사상
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