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않았다. 작년 2학기 때 바울서신을 들은바 있다. 물론 깊이 있는 것은 아니었고 바울서신에 대한 대략적인 개관 정도였다. 이책에서 말하는 신약성경의 사본이라함은 복사본을 뜻하는 것일까? 그렇다면 원본도 있을까? 라는 생각이 들기도 했
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입문을 읽고 의사 환자와의 관계를 생각해보라는 주문이 막막하게만 느껴졌었다. 그러나 책을 다 읽어갈 때쯤 무언가 영상이 떠오르기 시작했다. 일단은 인간의 심리를 설명한 유명한 이론이라는 점이다. 굳이 정신과 선생님으로서 환자를
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해석할 수 있다.
그리고 신약 성경 고린도 전서 15:31에 보면 사도 바울의 ‘내가 날마다 죽고’라는 구절이 나온다. 이는 <파이돈>에 나타난 철학자의 철학을 사유하는 방법과 크게 다르지 않다. 이로 짐작하건대, 플라톤의 영혼의 본성과
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입문을 읽고
인간의 마음은 의식과 그 밑바탕에 자리잡고 있는 무의식으로 구성되어 있다는 것, 무의식은 현실현상에서 부정하는 각종 본능으로 특히 성욕이 있다는 것, 이 억압된 무의식의 본능은 기회만 주어지면 의식화하게 하는데 이게
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입문을 읽고
교사는 아동이 여러 가지 물리적 경험과 사회적 경험을 가능 한 한 많이 할 수 있도록 기회를 세공해 주어야 하며, 아동 자신이 학습 경험을 선택할 수 있도록 허용해야하고 교사는 또 아동이 경험할 수 있도록 시회를 제공 할 때,
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입문, 성재출판부, 1983
정정호 역주, 세상위의 세상들, 혜원출판사, 1991 Ⅰ 서론
Ⅱ 영국 낭만주의적 시의 경향
1. 시와 시인의 개념
2. 시적 자발성과 자유
3. 낭만적 자연시
4. 평범한 것의 찬양
5. 초자연적인 것 및 이상함
Ⅲ
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