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파이돈>에 나타난 철학자의 철학을 사유하는 방법과 크게 다르지 않다. 이로 짐작하건대, 플라톤의 영혼의 본성과 영혼불멸설에 대한 그의 철학은 기독교 사상의 한 원류를 형성하는데 적지 않은 기여를 했다고도 추론할 수 있을 것이다.&nb
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철학사」, 김태길,윤명노,최명관 공역, 서울: 을유문화사,1987.
14. 佐野勝也(좌야승야;사노 카쯔야) 편저,「어거스틴과 그의 사상」, 엄두섭 감수, 서울:은성,1993. I. 서 론
II. 본 론
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철학적 기초」, (서울 : 문학과 지성사, 1991).
신명기, 「톰슨 한영성경」, (기독교 지혜사, 1986).
「톰슨 한영성경」, (기독교 지혜사, 1986).
경남대학교 교양교재 편찬위원회, 「철학개론」(경남대학교 출판부, 1988).
이상구, 「민주정치론」, (서
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철학연구소, 정다산 연구, 한마당
목영해 외(2004), 교육의 역사와 철학, 교육과학사
이범직(1979), 조선전기 유교교육과 향교의 기능, 역사교육, 역사교육연구회
정대환(1992), 조선조 성리학 연구, 강원대학교 출판부
황의동, 한국의 유학사상, 서
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, 서광사, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 지은이 ‘순자’ 소개
1) 시대적 배경
2) 순자
2. 제6장 순자 『순자] 본문 및 원문의 내용을 읽고 독후감
1) 성악설(性惡說)
2) 예(禮)
3) 현실주의적 철학
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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철학회』
문병훈. “플라톤의 파이돈 연구-혼과 형상을 중심으로- 『동서 철학회』
김내균.“데모크리토스의 소우주로서의 인간 개념”『희랍철학연구』.조요한 외. 서울: 종로서적, (1999)
강봉수.“Platon의 『국가론』에 대한 도덕교육적 접
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철학 입문』서울: 조명문화사, 1992.
2. 정기 간행물
김상일 “과정신학의 발달과 전개” 기독교 사상사, 제 30권, 7호, 1986.
김상일 “화이트헤드의 종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근”
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입문(상하), (서울: 배영사).
김제한(1993), 교육심리학, (서울 : 서원출판사).
노희관, 이용남(1995), 교육심리학 탐구, (서울 : 교육과학사).
박영주(1979), 「현대 교수-학습과정론」, (서울 : 재동문화사).
서울대사대교육연구소(1981), 「교육학 용어
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론 1
1. 연구 목적 1
2. 연구방법 및 대상 2
Ⅱ. 미술관과 사회 2
1. 미술관의 사회적 기능 2
1) 미술관 기능의 변천 2
2) 미술관의 현대적 기능 7
3) 미래의 미술관 형태 8
2. 미술관과 사회와의 관계 10
1) 미술관의 사회적 동
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철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘,
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