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, 또 다른 삶의 시작』, 두레, 2002.
스콧 니어링, 『스콧 니어링 자서전』, 실천문학사, 2000.
신영복, 『강의』, 돌베게, 2004. 목 차
1. 서론
2. 본론
①문명의 서막과 전개
②문명의 끝
③우리가 가아할 길
3. 결론
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신영복, <감옥으로부터의 사색> (돌베개, 2011)
p.22 ‘사랑은 경작되는 것’
*<주2> : 한국어 위키 백과 ‘신영복 편’
*<주3> : 신영복, <감옥으로부터의 사색> (돌베개, 2011)
p.99 ‘봄볕 한 장 등에 지고’
*<주4> : 신영복, &
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도덕교육” (도덕 윤리과 교육 제9호, 한국 도덕 윤리과 교육학회, 1998)
신영복. 「강의. 나의 동양고전 독법」. 돌베게.2004 Ⅰ. 선정 이유
Ⅱ. 배려윤리의 이론적 특징
Ⅳ. 배려윤리이론의 교육적 적용 방안
Ⅴ. 느낀 점
Ⅵ. 참고문헌
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는 질문과 함께 사유의 우물에서 깨달음을 길어 올려야 한다.
“창문보다는 문이 더 좋습니다. 창문이 고요한 관조의 세계라면 문은 현장으로 열리는 실천의 시작입니다. 창문이 먼 곳을 바라보는 명상의 양지라면 문은 결연히 문 열고 온몸
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대해 좀 더 깊이 사색하며, 그 즐거움을 찾는 것이 저를 포함한 현대인들에게 필요한 부분이 아닌가? 라는 생각이 듭니다.
앞서 말했듯이 책의 내용을 제대로 숙지하지 못한 제가 감상문을 쓰고 있다는 것이 부끄러울 따름입니다. 선생께서 살
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, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편의 단편소설 분석(1편) 1
가. 소개의 글 1
나. 금오신화에 나타난 김시습의 5편의 단편소설 성격해부 1
다. 참고문헌
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돌베게)
패사회편 권88, ‘당나라 사람들의 금기’ 1. 죽음에 대한 금기
2.혼인금기
※띠와 나이에 관련된 금기
※나이차이금기
※결혼시기 금기
※궁합과 관련된 금기
※동성동본금기
※이혼할 수 없는 세 가지 조건
3. 아이에
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돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 이생규장전 분석(2편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 김시습의 이생규장전
1) 소설의
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, 돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 취유부벽정기
1) 소설의 성격
2) 구성
3) 줄거리
다. 결론
라. 참고문헌
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돌베게, 2003
《한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
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